作者简介：
王建凯，诗人，批评家。
活着就是服役
—— 给王琦
如此小心的活着，如此孤独。
时代像老鼠一样跑向风箱……最后憋你起跳的高轩，竟来自陋习。
向菩萨嘟囔，就是向佛陀行贿：“几个旧词足矣”……“谁欠的公鸡谁去还”。
斯拉夫语也可以祈祷日尔曼语的上帝。拉丁语的真主容不下另一个安拉。
东方太严肃，适合克里空。我是听拉伯雷的笑话长大的，拐腿的堂.吉诃德，用荒谬的风车，教育了我说脏话的舅舅。
不头破血流，不扶南墙。
小语种的楚辞，那么难听，却扳倒诗经。在水一方兮，溯洄从之。求凰不得兮，只有痛哭。
小人物没有形象，所以不求原谅。
看见鸡蛋壳，会想起对母鸡的亏欠。究竟是喜欢羔羊，还是喜欢羊肉串？我不该为了申请保命，原谅一失足成千古恨的贫穷。
在草堂里写不出伟大的诗，杜甫在等安史之乱。草圣怀素，在等摩崖石刻，卡明斯基，在等矛盾的顿河。
我也有肾上腺，不该用石头击打绵羊。为何把它们赶下河，捉弄犯迷糊的小倒霉蛋。
可怜的公孙羊，为什么偏要讨好楚庄公。大师的公开课：“如何成为大西洋的小歌德”。
后奥登时代，如何喘气？嚎叫不用练习，躺平的塞纳河说：别在我的法国身体里，区别德国的灵魂。我们共享《死亡赋格》。
只有一个荷尔德林，有无限广阔，就有无向度的小意义。策兰说，只有一个假上帝，有无数个阐释的海德格尔。
免了吧，诗意的栖息。去利沃夫的计划取消了。
不如去顿巴斯，诗歌也是火线。黑森林讲稿，必须先清算小时代。
在人间，就是服役。
重复的蜜语，传播了香甜的普遍性。有惊心动魄的一天就够了。
活着，看重倾诉。能拥有回忆，才算拥有过去。
没有马孔多，没有薅着自己头发上升的飞毯。
马尔克斯至死不认识莫言，昆德拉最早看见了“小说的孩子们”。
残雪说：读了卡夫卡的第一行，就瑟瑟发抖。帝国的黑暗，有目共睹。毁灭的必修课，瞒不过死城。今天的耶路撒冷，像无人区……是谁说：“人死了”。
如此多的活死人，如此空洞的旧约。等吧，神话传说：下一站是幸福。
活着难以清零，现实偏袒负数。所有的真相，皆不可证伪。
曾经的落日，也曾经是晨曦。活过的生命，才不惧怕死亡。
横亘的河流，牢记“度过的品质”。尘世的耶稣，没到过恒河。神的伟大，在于超验和空洞；普通人的粗茶淡饭，过于真实。惟有别离多，才惟愿活过。
（2024.06.28写于王琦弟生日宴）
朝向晩词的可能
—— 赠彻之
A边界感……重复单独计算。
B生活无理，荒诞活下来。
C厌世症创造自己的晚年。
D反对诸神，却招之孤独。
E古典兴于对称，独舞放弃广场：“矗立于巅连”。
F风格包括了风景，反讽取缔惟一，质疑整体性。
G先验的竹林，收藏夹里都是群贤的共鸣。
H关于青绿，转世的桃花不足让人死守，压迫着的小江山，也让初心失据。
I色块是形式的需要，也是想象的结果。
j高贵被卑贱买断了，我站在落日这边。
K落汤鸡在严肃的太阳下，晒淋湿的屁股。
L永远除不尽的不等式，就不属于算术。
M人类的鸡眼招之睨斜。数学均摊出余弦和小奥登。
N别招惹母老虎，请问空色：什么是翘臀？
O希望在下一代，我准备把自己捐出去，捐给……摇篮。
P为了鲜艳，想和晨曦共同私信五点钟。
Q策兰在内部，想象英格褒的赋格小手：暖热的时候，是要死，还是批判色情。
R鹿在修道院，怦怦乎素心。
S心经，锁不住居士。
T仓央加措出逃了，活佛，活否？未经深情和审美允许的生活，不值得过。
U蚊子志，就是蚊子的纪念碑……蚂蚱和六君子在秋后问斩。
V没有一万本书，还真不好意思称拥有“图书馆”。陨石拥有弧线，我有簿衾。博尔赫斯陪伴大荷马活在澄明的黑暗中。事关皈依，弥尔顿和阿弥陀佛，单独成章。
w古兰经，活在金色麦加的重建中。
X花朵，才是管风琴。真理的枪响，对谬误不管用。除非“语言的群岛”上升为语言本身。
Y奉劝奇迹，别等巴赫。神庙倒了，小倒霉蛋们的日子都不好过，灰烬对得起火焰，燃烧，才有希望复活。
Z美更加困难，惟有死亡是可能的。我如此暗灰，甚至更加晦涩……
（2024.07.05）
车站即景
她真美，是美好的美。她们真好，是女子的好。
一大群“无人”……亲爱的柳柳或蕉蕉。
拟人的她们。形容词的美意：建立在观念上的词，几乎就是思想。
可以不要逻辑，
可以不是纯洁的思想。
手腕上的皮肤，牵动着左手。眉心的痣，反克窄门。
喊不出的名字，都是回不去的幽灵。能伤你的，绝非天人。
见过，迅速错过，永远不知词的去向，但让你想起名著：被人糟蹋的苔丝……遇人不淑的安娜。
时间出神，托出凡胎，刺疼你的，永远是群岛上把握不住的美好。
重新彩排，也不可能是你。残忍的默片，不许看客说话。
名词代表寂静，动词自带飞翔。眼里的光，引领上升。肉体的老本行，让人下沉。
唉，我老了，可灵魂年轻。透不过气的车窗，问候陌生的小腿：“无限的细毛上的光辉”。
祝贺热烈，荡漾多好。
潦倒的酒杯，却憋闷的够呛。
一瞬间的愰惚，一生像一天：那么短，像黑暗。
我遇见过，在夏天。我忍受着如此荒谬的轮回。多么近，又多么远……在这知音寥落的人间。
（2024.06.24）
一再端详年轻时的母亲
这是我亲眼看见的虚构，当时我不在现场：一个少女站在桥上，应该是回故乡。是从板桥到上东峪，还是从马河回老苍会？一条飘扬的纱巾，复活了她：“母亲的中学时代”。昆德拉替我回忆：在冬天应该是纱巾，在夏天则应该是裙裾。故乡是严肃的，缺少活泼。依照旧约，她从没有穿过裙子。多么绝望的回忆，我只在照片上见过。现在的苦恨更深刻，我只能从墙上的照片端详她。我不可能涉足那片宁静，草图无法改动，原图不允许。她看着河面，而我只看见时间。青春只有一次，故乡等着创造。一个人无法改变出生地，却可以创造生命：“活出无数个自己”。一种后现代说法，可以存疑。不可质疑的是前置的养育关系。胎带的，才算母语。没人相信圣诗的扁平化。这是在哪里，一段孔子的逝水。所有的韶华都是流年……我肯定了这种神秘感……像召唤。我也有过这样的时刻，置身在忘川。周围有无数种宁静，在服从一个寂静。大量的情节，寄往新地址。今天的我已经老了，而母亲年轻。纯洁的微笑太美，无法称呼我：“宝贝”。如果能买通现在，她会问我：“孩子，咳嗽好了吗？”我不缺眼泪，没法声援她无助的时刻。她已经不在那里了，承诺的辉耀，还健在。存在，我暂时的家里没她。三弟说：“娘，你为寻我们而来”。我被诗歌诱拐，硬刚贫穷。她在十诫的总分中，扣除了我凯鲁亚克式的自毁行为。反讽的新现实，援助了我：“她的小磅礴”。清辉，总是太宽了。小桥决定了“横渡”。劫波，我的另一个渡口，多像“窄门”。春风先动，说出语言。露水也是常委，负责窈窕。她遗传了春天的素颜，我收藏了她的纯粹。土豆总能从梨沟里长出来，靠谱的高轩，依据攒下的广阔导航。越来越近的脚步声，我的小腿通过了园丁的预审。从此镰刀听麦穗的意见，炎热的夏天，我藏在母亲的袍子下。减去虚构的彩虹，和艳阳天，我读在人间。哎，打我的石头，像看不见的命运，我找不到合适的棍子回击：“善良不允许”。契诃夫如此肯定：“幸福是没有的，也不应当有”。我有过，在母亲的庇护下。我不该说“耶稣是因为别人的罪而死，不是我的”。相聚的时间太短，我还没来得及背你上山，你便独自登高。我还在苟活，你已经去了。“哦，考文垂”，拉金喊道：“我的出生地”。母亲，你年轻时的形象，真像一个“妹妹”。上面的音容笑貌，礼赞弯腰，像鞠躬的人类。劳动的画面动人，你内疚的意义，牵挂出心弦。你的旧衣服，莫名其妙的出现在我的生活上。你讳名花芳，小名秀枝。你便宜的雪花膏和粉儿，抹在我邋遢的脸蛋上，冒充宝石。不，我们互为珍宝。你简朴，你精神高洁。你推荐的小磨香油，我还在用，包括活水的醋以及生活的粗盐。谢谢母亲，被黄河洗过的手，比恒河更珍贵。此刻应该喊娘，那个世界上最疼我的人去了。我敬神又渎神，我是异教徒，我在创造我自己，在等新的诞生：“撇开陈词滥调，我的语言开始了”。
（2024.07.03）
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