【作者简介】杨拓夫，系中国作家协会会员，国家一级作家，中国校园文化优秀导师，清华北大湖湘文化研究会特邀文化顾问，凤凰诗歌村总策划人、创办人，张家界国际旅游诗歌学会副会长，丁玲文学创作促进会副会长。拓夫家庭曾获湖南“书香之家” 、国家“书香之家”，湖南省学习型家庭等荣誉称号。著作有：《杨拓夫抒情诗选》《拓夫十四行》《挑着月亮回家》《行走的村庄》《诗与村庄》长诗有：《溪边呓语》《湖南屋脊书》《东山峰农场书》《北溪河十四行》《老哥、你怎能离去》《守墓人》《诗暖冬季》巜北海之蓝》等。
“凤凰诗歌村”丨杨拓夫：初心不改，与诗同行
人们一直在说诗与远方，也一直在追寻远方，这些年我们越走越远，越走越飘，文化离曾经的母土越来越远了。
我常想起艾青老师这句：“为什么我眼里常含泪水，因为爱这片土地爱得深沉。”作为大山的儿子，让文化回归母土是我的夙愿。
诗歌并非是曲高和寡、高高在上的，它应该扎根大地，茁壮成长于每个人的心灵。
–杨拓夫
杨拓夫与“凤凰诗歌村”
一位清澈的诗人，正用自己的行动，让诗歌从文化殿堂和文人书斋回归大众层面，深深扎根于大地的土壤。
“凤凰诗歌村”自2019年创立以来，目前已形成全国性的诗歌文化品牌，湖南、山西、陕西、河北、山东、新疆、内蒙古等地均形成了诵诗团队。截至2025年，线上线下诵诗团队逾万人，先后举办了张家界留守儿童读书会、金家河村读书会、月亮湾诵诗会、壶瓶山中心学校读书会等系列诗歌文化活动，让诗歌文化走入田间地头、传唱于绿水青山。
今天，透过拓夫教授和他的“凤凰诗歌村”，我们将更进一步地了解他的人生历程和对于人生的感悟。
2019年11月15日，“凤凰诗歌村”启动仪式在湖南省石门县维新镇峡峪河村隆重举行，维新凤凰诗歌村、逸迩阁凤凰诗歌村、彭山凤凰诗歌村三家基地正式挂牌。北京大学老校长、世界化学学会主席周其凤院士为“凤凰诗歌村”题字，全力支持这项文化扶贫、文化兴村工作。
2024年8月，拓夫教授带领清华、北大等高校优秀学生代表深入“凤凰诗歌村”学习交流，并对张家界东源村、常德仙阳湖村的学生进行了别开生面的辅导、给农村的家长上了辅导课，让优秀的文化深入偏远乡村，让诗意的种子播入人们的心田。
杨拓夫教授访谈记录
- 不管是诵读诗歌还是写作，都需要倾注一种蕴含“静”与“慢”的智慧，您是如何将写作持续了数年？ 之所以能够坚持，主要源于几个方面：
首先是热爱。很小的时候，我在家里发现了一本残缺不全的唐诗300首，虽说它连封面都没了，但我依然爱不释手，从此开始热爱诗歌。
到了初中以后，我就开始写诗写着玩儿，那时候也没有谁要我去写诗，纯粹个人爱好，上高中一直到进入部队我都特别热爱诗歌、热爱文学，在部队的几年，我常常把它称之为“我的大学”，因为高中之后就去当兵了。在部队的时光里，我充分利用业余时间学习，夜间战友们都休息了，我去路灯下看书，就这样，我读了不少外国文学名著，包括莎士比亚的作品。
从部队退伍后，我又回到了农村。刚开始去了一个小学代课做乡村教师，后面又到了重点中学。这么一路走下来，不管身处什么样的环境，我依然没有间断过对诗歌的热爱，很多作品也是在不知不觉中写出来的，也是对生活的写照，但并非复制。诗歌创作成为了我日常生活不可或缺的一部分，又似乎是一种责任，很多东西如果不把它写出来，会感觉有点对不住当时的生活，所以就利用一些休息时间，把一些灵感和想法都写成了诗歌。
因为诗歌，我又不断地接触到一些文学界的朋友，经历了更多之后，视野和境界也随之慢慢开阔起来。我曾经和长沙的匡老师一起深入大山生活，他搞摄影，我写诗。在4年时间里，我们俩每个季度都去山里生活一个星期到半个月，去欣赏山水、欣赏花草树木，感受大自然一天的变化、一个月的变化、一年四季的变化。有一年冬天下了很大的雪，我们步行到山顶上去拍雪景，我的《东山峰农场书》那首长诗，就是前前后后花了几年时间写成的，这个作品在很多杂志上发表过，譬如《中国文艺家》杂志、香港的《和平》杂志及多个网络平台等等。这位匡老师，他是个非常执着、吃得起苦的人，他对我说：他和很多诗人、文人朋友一起去拍过照片爬过山，还从未见过像拓夫这样，能够比他还勇敢、比他还能吃苦的人。在大山里，连那些农民都没敢去的地方，我们都去遍了，所以这也真是一份热爱，因为热爱诗歌、热爱写作到热爱山水、认识山水；热爱生活、认识生活，再到表现生活、创造生活。
其次，能坚持下来的另一个原因是：伴随着这份热爱，从小还有一份个人的理想蕴藏着。因为我出生在大山里，从小喜欢一个人站在大山高处，面向远方眺望，这让我感觉世界很大，因为在山里面除了山就是水，看不到多少人和事儿，但唯独可以看很远，所以我常常想，等长大以后一定要去看看外面这广阔的世界，于是在1979年去当了兵。 - 您的粉丝群体也不小，还有一些外籍诗友，能介绍下这方面吗？
喜欢我诗歌的诗友们大致可以分为这么几个群体：
一是和我同时代的人，有相同的生活，容易产生共鸣。
二是战友、同学、同事和乡邻。过去网络不发达时就是身边的人交流多一些，在学校工作了很长时间，一开始大家并不知道我写诗，慢慢地因为发表了一些作品，会有人和我探讨，有同事开始喜欢我的诗歌，一直到现在，都有不少人喜欢我的诗歌，我也特别感谢他们多年以来对我的鼓励与支持，有的老师不仅对我的作品提出很好的意见，还给学生讲解我的一些作品，如《挑着月亮回家》是他们优先给学生讲解、诵读的诗歌。
进入互联网时代后，因为经常在微信里分享自己的诗歌，也不断有朋友加微信，对我的诗歌给予积极地评价和支持，所以目前网络上喜欢我诗歌的越来越多，朗诵我诗歌的也越来越多，各界人士都有。
按照地域来划分的话，国内的诗友主要集中在山西、乌鲁木齐、北京、河北、湖南，广州等地。这些地方朗诵我诗歌的诗友比较多，并且有些诗友朗诵得还很经典，像山西的老三侠子、北京的张焕忠、小薇、新疆的谢雨、四川的蔚然和朱丽、广州的芳草、黑龙江的常世伟等等。
国外的话，美国那边的诗友也不少，像《挑着月亮回家》好多年前就被一位美籍华人春阳翻译了；在新西兰、澳大利亚、秘鲁、西班牙那边也有很多诗友朗诵我的诗歌；还有俄罗斯的一些青年诗人，他们也喜欢朗诵我的诗歌，世界各地的诗友算起来就多了。网络世界是一个无限大的世界，更是一个诗意的世界。 - 您为什么会创办“凤凰诗歌村”？“凤凰诗歌村”品牌的文化内涵是什么？
我出生在石门峡峪河北岸的一个叫凤凰尖的大山里，退伍后又有过两次扶贫经历，这些年我深深感受着人民的辛苦、山乡的改变，也认识到文化对于山村的特殊意义。作为一个诗人，我希望我的村庄更加美好、有诗意。
“凤凰诗歌村”的初衷就是要把优秀的文化送到那里去，让最基层的人民享受到最好的文化熏陶；同时进一步挖掘弘扬农村的优秀传统文化，让优秀的文化得到传承；通过优秀的文化促进产业发展，乡村振兴，让广大乡村成为真正的康养宜居地，成为诗人及所有文化人的好去处，在那里不断创造出好作品，从而不断推动乡村发展；这也是“凤凰诗歌村”的基本理念。
“凤凰诗歌村”品牌文化内涵主要有三个方面：
-回归乡土文化：让诗歌从文化殿堂和文人书斋回归大众层面，扎根乡村土壤，接通地气，使乡村文化得到重视与挖掘。
-融合地域文化：结合当地的自然景观、历史传说等元素进行诗歌创作，如根据附近的道人山、天鹅池及“十八罗汉传说”等创作诗歌，赋予了地域文化新的表达形式。
-培育乡村文化：培养村民对诗歌的兴趣与热爱，挖掘乡村工匠精神，提升村民文化素养，让村民成为乡村文化的创造者和传承者，增强文化自信。
- 您如何看待人生的“酸甜苦辣咸”？
“人生五味”这个问题看似很小，实际上它是一个很大话题，这里面蕴含了很多哲理。酸和苦它可以变成甜，但是甜如到达一定程度，有时候人盲目高兴，它也会产生一些问题，比如乐极生悲，所以这里面有很多值得探讨的问题。
每一个人在他不同的时期，对于“五味”的体会也会有所不同。我们要有一个非常自然、平和的心态去面对这“人生五味”，尤其是对“酸”和“苦”，要有一定的思想准备，还要有一种不怕苦不怕酸的精神。我们月亮湾那个种橘人盛勇是个帕金森患者，每天要靠吃药维持一个并不正常的生活，他承包了月亮湾60亩柑橘，连走路都走不稳了，还要每天去劳动，这是非常苦的一件事情。但是他一直在坚守，不怕苦不怕累，他说他只要还活着，就要去劳动，而且还要去诵诗、写诗，开诵诗会。自2018年以来，他创作了200多首具有浓郁生活气息的诗篇，大家亲切地叫他“橘子诗人”，这一叫还叫出名了。那么，他的苦给他带来了一种积极的力量，他种橘获得了湖南省的金奖第一名，种出了非常好的成绩，有时笑起来也挺可爱、挺幸福。所以，一个人在生活中若能把“酸”和“苦”把握好，甚至把它作为磨练自己的一种外力，那他一定能够战胜困难，不断地取得成绩和进步，这充分说明苦也可以变甜。
其次，前人的“苦”可能会给后来人带来“甜”。所谓“前人栽树，后人乘凉”说的也是这么个道理。就我家里而言，我爷爷是跟随贺龙、任弼时长征出去的，在长征路上为了掩护中央首长转移牺牲了。爷爷牺牲时，奶奶四十岁左右，带着三个孩子吃尽了苦头，不到50岁就去世了，这在当时是一件非常苦的事情，每当我们回想起这些事情心里都很难受。但是他的三个孩子都平安长大，我的父亲参加了抗美援朝，两次荣立二等功，五次三等功，返乡后也一直过着平静的乡村生活。如果没有老一辈的奉献，哪有现在这个太平世界，我也不可能安安静静地写出那么多好的作品，更别提参评什么职称、作家这些，那都是不可能的事情。那么涉及到个人生活中也是一样的，我常常和一些朋友们交流：这个做人一定要有意识地或者刻意地让自己吃点苦头，吃点苦会对自己有好处，对自己的意志力有好处，一个人若长期处在温室，温室里面是不可能长出大树的，这是我们大家都懂的道理，只有经历过风雨才能长成参天大树。作为一个人，不要过于地追求安逸、追求享受，你有意识地去多做点事情、多吃一点苦，反而可能会给你的身体、心理上带来一些好处。那么，简单的总结一下就是：我们要善于去把握好这些“酸甜苦辣”，要把这些酸苦的东西变成甜的东西，在酸和苦中磨砺出一个积极向上的自己。
再就是，在这个世界上，只要有人的地方就会有矛盾，就会有争斗。什么样的人、什么样的事你都有可能遇上，遇上了，你要沉得住气，吃得下苦，甚至打落牙齿往肚子里吞。在这个非常复杂的社会环境里，我们如何让自己的心安静下来，坚守自己，让自己的心不那么浮躁，我觉得是非常重要的一件事。我们要不断地学习，学习一些经典名著、在书中学会与大师对话，与自己共成长，还要善于学习身边优秀的人，取人之长补自之短。要善于培养一种博大的胸怀，心胸要开阔。我的一首作品里有两句诗：“我心是大海，岸已是昆仑”，也正是讲的一个人的内心要修炼得像大海一样宽广深邃、能包容万物时，我所依靠的边界和准则，也已内化成长为巍巍昆仑山。这也是一个诗人所要追寻的不可动摇的、至高无上的人生境界。 一个人的立足点高、境界高、心胸宽阔，即使遇到一些非常烦恼的事情，你都可以慢慢去化解，想得通、看得开、能够释然，不把它当回事儿，这样就是我们在这个酸甜苦辣咸中，可以化酸和苦为快乐，化腐朽为神奇，心也更加地安静了。
- 普通人是否也能过上诗意生活？
其实，所谓“诗意生活”，它并不是富人的专利，不是贵族的专利，它是所有人都应该享受到的美好的一种生活。毫无疑问，物质条件好的人，又非常热爱生活、活得非常有境界、非常有慈悲心，甚至乐于去做一些公益帮助别人，那他一定过得非常有诗意。如果是一个极度自私的人，只记得争权夺利，那他又有什么诗意可言呢？有一些人，急功近利，一味的只追求钱财，不择手段地往上爬，最后跌下来摔得粉身碎骨，所以这些人实际上在他们的生命中是谈不上什么诗意生活的。
普通人当然可以也应该过上诗意的生活，由于没有诸多奢望，容易产生满足感，或因一个小小的收获笑得合不拢嘴，又没有那么多心思去斤斤计较，自然能够坚守自己的本份，把本职工作做好，把自己的一亩三分地种好，然后还能够做点有意义的事情，甚至还可以去诵诗、写诗，享受一份人生的快乐，这可能比王者要幸福。
我越来越羡慕那些偏远山村，林间有一个两层小木楼，旁边有一条透亮的小溪，潺潺流水中映着摇曳的野花，小鱼儿无声的自由来去，森林植被一天比一天茂盛起来，时儿有野鸡欢叫，野兔出没一一你在那里住上一晚，相当于在都市里面住上一年，个中乐趣只有体验了才知晓。我突发奇想地在张家界岔溪村，在一户农民家里建起了一座小小的诗歌客栈，每个房子里面都有诗有画，诗友经常去那里喝喝茶、诵诗写诗，一些画家到那里画画，都会有意想不到的收获，我觉得那也是一种非常诗意的生活！这个生活成本很低，恰恰还又是生态的。
现在农村有些老人，尽管已经七十多岁了，甚至八十多岁，他们一个个还种了很多的果树、蔬菜、养鸡养鸭，他们乐此不疲，脸上挂满了微笑，我觉得这就是普通人的一种诗意生活，我给这些人也写了很多的诗歌。岔溪村有一位85岁的老人，种了有一山核桃、黄桃和李子，老人家还经常指导其他邻友种水果，他走起路来比年轻人还要精神，说起他的果子就会眉飞色舞、手舞足蹈，我觉得他就过得非常有诗意。每次听人说我去了，还一定坚持要过来看我，并邀请我参观他的果园。
这些非常平凡的人，他们本身就有一种对诗意生活的追寻，普通人都可以创造生活，同样可以享受生活。有些人认为他自己没有达到诗意这个程度，但他自己感觉到很快乐、很安心，实际这也是一种诗意生活。有句古话叫知足者常乐，其实中国人都是懂得创造和享受诗意生活的。加上通过我们这些文人深入到那里去，去发现他们这种生活的美好，把这种乡村宁静的生活写出来、唱出来、画出来、讲出来，诗意就更浓了。因此在一些凤凰诗歌点村，我们带领这些普通的老百姓一起诵诗、一起写诗、一起唱歌跳舞，画画……把我们的诗歌文化融入到田地间，老百姓家里都有诗歌，这便一下子就把他们的生活提高到一个很高的层面了。
成立“凤凰诗歌村”以后，北京、上海、香港、还有国外的一些文化名人都来到了这里，大家感觉良好，希望能再去多住几日。如果没有“凤凰诗歌村”这个平台，他们就不会发现这块土地，与这里宁静的生活着的人民。他们去了以后自然也推动了那一块的文化发展，特别是对山里小孩、年轻人影响很大。张家界龙跃村种黄桃的带头人陈凤娥大姐，她的孙子就因为家里墙上处处是诗画，又时有诗人、画家造访，便热衷上了画画，还准备报考这个专业。陈大姐的小儿子去年还考取了研究生，她就觉得文化对她家里的熏陶是非常重要的，这个普通人家正是行走在诗意的路上，充满了希望与快乐。
《陈凤娥女士与她的凤娥黄桃》
在张家界的龙跃村，有一位种桃能手陈凤娥女士，她这里种出的黄桃清甜可口、余香绵绵，有一种独特的口感，让人吃了念念不忘，因此积累了许多回头客，凤娥黄桃也成为了一个响亮的品牌，龙跃村也成为了凤凰诗歌村的黄桃示范基地，清华北大的实践基地。陈大姐不仅是种桃能手，更难得是她热爱文化，渴望文化能带给她新的动力，给这片土地赋予新的魅力。
她在拓夫诗人指导下办起了中国首家诗歌客栈，每个小包房的墙上及走廊都有诗画，三楼可诵诗、写诗、绘画，也给留守儿童提供了一个特别的空间、一个良好的学习平台；城里的孩子到了这儿可以学习耕种、养殖、认识一草一木、嗅到泥土的香味、野花的馥郁，张家界首届留守儿童读书会在此举行，产生了深远的影响。村里留守老人也可以在客栈吟诵、歌唱、跳舞、健身、养生……老年生活不再孤单。诗歌客栈让岔溪村一下子变得既有了诗的品位，又满载着爱的关怀，成了乡村的温暖港湾。
原《中国作家》主编杨匡满老师说：“人都属于村庄，因为人都会归于泥土，归于乡村，杨拓夫作为一个诗人能把诗与村庄联姻，是一件幸事，也是一件辛苦事，他是一个真正为土地写诗的人。”
最后，我选用了拓夫教授“这世界为我们准备了足够的花朵”专辑中的一首诗歌作为本篇文章的结尾。杜鹃花寓意人们对生活热烈美好的感情，也象征着国家的繁荣富强和人民的幸福生活，愿我们都跟上文化兴村的步伐，也把自己的小日子过成诗！
杜鹃花记 （文丨杨拓夫）
点燃石头的是你
燃烧峡谷的是你
让寂静噼啪作响的是你
让鸟儿开花的也是你
小小的个子
总在山崖之上
小小的嘴唇
比谁都红几分
没有一种花
能疯过你的野火
一红红一片
一红红一山
心中开有杜鹃的人
不怕山高路险
我在远方想起杜鹃
燃起生命的热浪
心之峰峦
一片朝霞
《美洲文化之声》简介：
《美洲文化之声》国际传媒网（Sound of USA）成立于2016年，是美国政府批准的综合网络平台，主要从事华语文学作品的交流推广。目前已与Google、百度、Youku、Youtube 等搜索引擎联网，凡在这里发表的作品均可同时在以上网站搜索阅读。
我们致力于弘扬中华传统文化，同时提倡文学创作的思想性和唯美主义风格，为世界各地的华语文学作品交流尽一份微博之力。同时，美洲文化之声俱乐部也正式成立，俱乐部团结了众多的海内外知名诗人、作家和评论家，正在形成华语世界高端文学沙龙。不分国籍和地区、不分流派，相互交流学习，共同为华语文学的发展效力。
传播中华优秀文化、倾听世界美好声音，是我们美好的追求和不可推卸的责任。
总顾问：森道.哈达（蒙古国）
顾问：李发模（中国）、祁人（中国）谭五昌（中国）、张素久（美国）、林德宪（美国）、萨仁图雅（中国）、周占林（中国）北塔（中国）、蓬丹（中国）
总编辑：韩舸友（美国）
副总编辑：冷观（美国）
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国际交流中心总监：芳闻（中国）
中国交流中心总监：夏花（中国）
欧洲交流中心总监：Angel.XJ（英国）
编委：寒山（韩舸友/美国）、冷观（美国）、jinwenhan（加拿大）、张琼（美国）、芳闻（中国）、夏花（中国）、曹谁（中国）、范群（中国）、Angel.XJ（英国）、紫晨（美国）、柳芭（中国）
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