【作者简介】池庆翔，男，作家，诗人。自八十年代起发表作品，举凡小说、散文，举凡诗歌、童话、评论等，均有涉猎，作品散见于中国大陆、香港、澳大利亚等各国各地,84年,加入福建作协,现为澳大利亚新州作协会员。
阳春白雪,从下里巴人里走出(演讲稿)
——从我的新诗集《爱,是你永远的领地》发布会说开去
文/池青橡(澳大利亚•悉尼)
尊敬的作家、诗人们,尊敬的文友们,先生们,女士们:
大家上午好!
首先要感谢诸位的光临!感谢大家的爱护与支持!说要开一场我的新书发布会,心里难免有些纠结:几十分钟的时间里,要说些什么呢?踌躇之间,中国第九届鲁迅文学奖获奖名单公布了。众所周知,鲁迅文学奖和茅盾文学奖是国内最高级别的文学大奖,但这次诗歌奖给了些“草根”诗人,所谓“外卖诗人”王计兵、“钻工诗人”张二棍等。一时间,鼓掌的有之,喝倒采的也有之。叫好的认为这届鲁奖的评奖方式好,群众喜闻乐见;它开启了新大众文艺时代,是鲁奖的一个转向。说孬的则以为鲁奖颁给了励志故事,而没颁给艺术;说什么“当苦难成了通行证,文学就彻底沦为了一场催泪的综艺”;还说“鲁奖正在悄悄贬值”。甚至有人哀嚎:现在有了“外卖诗人”,以后就会有“的士作家”、“保洁员诗人”、“保姆作家”,大有面临“大厦将倾,钟毁鼎裂,礼崩乐坏”的颓势之境。网上闹得沸沸扬扬,谁是谁非,众说纷纭,莫衷一是。于是,我决定结合我的新书发布,说说我对诗歌的看法,对此次鲁奖的看法。
我的诗集,今年四月由世界华人周刊出版影视集团正式出版。它收彔了我自2021年8月以来,这五年间创作发表的135首诗歌作品。
诗集由组诗和诗篇两大篇章组成。组诗有《西行游记》、《生命诚可贵》、《难道你们犯了天条不成》、《吟叹调——在地球上,植物、动物与人》《善行,是一场宏大的交响乐》、《北京,我爱您》、《中秋三吟》、《行走在母亲生长的土地上》等八篇。
而诗篇数目庞大,该如何分类呢?是像常人一样,取一个优雅的名目,将同类题材归其名下,还是有更新的归类法?我先把这些诗歌,按相近的内容归纳一起,共七大类。分类之余,一个念头突然闯进脑海:何不从这七类诗歌中各挑选一首有代表性的诗歌,以该首诗的标题作为这类诗的小标题呢?心动以后,我就把这想法告诉了好友——著名散文家胡少璋先生,他听毕,大加赞许。紧接着,我就按这想法,迅速编完了书稿。没想到当我把书稿传给了写序的著名诗人韩舸友先生时,他竟然一眼看出了这别出心裁的分类,他在序言中说:“这种奇特的分类法,见所未见,闻所未闻。不得不说,这是先生的一大创举。”并为此,将序言的大标题定为《创新,文学创作的首旨》。
我以为,创作乃创新之作,见人家之所未见,写人家之所未写。离开了创新,写作就是搬运文字,搞方块字的排列组合,是不断重复的、无趣的、毫无意义的所谓“脑力劳动”。
我的诗歌从不故作高深,无病呻吟;也不乱捕意象,堆砌辞藻。它们来自生活,又唱给生活。它们写人间的善,也写世上的恶;它们有放声的歌唱,也有痛告的呻吟;它们有对未来美好的向往,也有对Al强大无尽的担忧……通过它们,我把自己对这世界所有的看法、所有的感悟都表达了出来。
为了让大家对我的诗歌有一个感性的了解,下面我就冒昧选了我诗集中两首不同写法的诗歌,给大家诵读一下。
第一首诗是诗篇里的,题目是《如果有一天我去远方》:
“如果有一天我去运方/除了简而又简的行装/我要带上许多许多的书
“我要坐在《额尔古纳河右岸》/背诵李杜的诗 苏辛的词/研读泰戈尔的《吉檀迦利》/揣摩哈姆雷特复杂的报仇除害的心理因素
“我要在波澜不惊的贝加尔湖上/我要在白雪覆盖的天山脚下/试图了解史铁生博大的作家情怀/对话被困在《围城》中的莫言大师/我还要去《古拉格群岛》瞻仰亚历山大•伊萨耶维奇•索尔仁尼琴/去挪威卑尔根解开约恩•福瑟的《奥拉夫之梦》
“但丁的《神曲》 薄伽丘的《十日谈》/托尔斯泰的《复活》 马尔克斯的《百年孤独》/路遥的《平凡的世界》 陈忠实的《白鹿原》……/这些 都列在我的阅读书目中/我要做时间的富翁 精神的富翁/把以前劳作、家务失去的时间领回来/读书,还是读书!
“如果有一天我去运方/由于受限/只得怀揣一本《善良》
“我要去阿勒泰草原/与李娟为邻 和牧人为伍/向花儿问好 与草儿拉呱/跟天上的白云赛跑/和白云一样可爱的羊群一起出入栏栅/清晨 有滴水泉为我叮咚作乐/黄昏 有晚霞为我盛装演出
“我会 天天撒下一把谷物/让小鸟们在我的帐篷前欢呼雀跃/我会小心翼翼为马儿、鹿儿包扎/当它们受伤淌血时/我更会 给远处草场的哈萨克牧人送去温暖/在雷电交加、风雨肆虐的夜晚
“当我回来时/要写一篇很长很长的长篇 一本很厚很厚的书/书名,嗯……叫做《与善良做朋友》!”
这首诗里有很多书名、地名、作家名字,在诗集里都有注释,但是为了节省时间,在这里就不一一说明了。我想,我的这首诗不靠形容词、副词,不搔首弄姿,不娇柔做作,却以非常口语化的语言,甚至口语中的叠词写作,比如:“许多许多”、“很长很长”、“很厚很厚”等。但是,它清新,自然,给人奋发向上的力量,发表后,报刊杂志转载,受到不少读者的喜欢。
这首诗是怎么产生的呢? 2024年4、5月间,新疆阿勒泰的青年女作家李娟猛然爆火,阿勒泰也成了著名的旅游打卡点。我被网上这热度所烘烤,于5月21日写了随笔《火了,阿勒泰李娟》,随即发表。但是,我总感到意有未尽,还要再说些什么,于是我冥想着若我去阿勒泰,去远行一下会怎么样,这首《如果有一天我去远方》就这样诞生了,也于6月5日就发表了。我没有考虑它有多少意象,要表达什么样的观念,所以,它没有被反复酝酿、刻意修饰,它是原生态的,它几乎是从我的胸腔里喷涌出来的。为此,我认为这样的诗歌是好的,是成功的!
由此,我联想到了这次荣获鲁奖的王计兵的代表作《赶时间的人》:“从空气里赶出风/从风里赶出刀子/从骨头里赶出火/从火里赶出水/赶时间的人没有四季/只有一站和下一站/世界是一个地名/王庄村也是/每天我都能遇到/一个个飞奔的外卖员/用双脚锤击大地/在这人间不断地淬火”你们想想,如果王计兵先生没有外卖员的这个经历,能凭空写出这样的诗?这里捎带讲一下他这首诗产生的缘由:2019年的一个冬晚,他给一个顾客送外卖。而该顾客三次错留了地址,让他先后攀爬了十八层楼才送到,以至超时了,将面临平台两次80% 的罚款。这个顾客非但不道歉,还劈头盖脑给了他一顿训斥。回返途中,他心中的郁结之气喷发而出,由此诞下了这首风靡全网的诗歌。魯迅文学奖给他的授奖辞是这么写的:“他的诗,是从电动车的颠簸里长出来的,是订单倒计时压出来的。在齿轮咬合的城市深处,他让赶时间的人,成为这个时代最贴切的抒情主体;也让卑微的生存,显现出庄严的质地。他将人间烟火淬炼为滚烫的诗句,在低处飞行,却抵达了高处的心灵。”
好了,现在再回头念念我的另一首创作手法、风格显然不同的诗歌。
这首诗歌叫做《一枝玫瑰的控诉》:
“我/一枝微不足道的玫瑰/要控诉你们/——人类!
“明天,抑或后天/我和成千上万的姐妹们/就要被/腰斩/然后被送往各地的花市、店家、大超市去兜售/那些可都是我们花容失色、余温尚存的尸骨/是没了半截腿脚只剩诱人上半胸的/残缺 “女体”/可是,/你们人类却趋之若鹜,争相购买/因为后天就是你们相互示爱的节日/——情人节!
“你们为了我们迷人的容颜/为了自己不浅的眼福/为表示自己的忠贞不二/用尽心思:/培植、养育、裁剪、包装、运输、出卖我们/可得到的却是枯萎了的艳丽!/如同昔日中国/挂在城门上方 女响马的美丽/首级!/有几日可看?!
“也许/你们会强词夺理:/‘弱肉强食’/这不单单是丛林法则,而且是/整个地球,乃至宇宙的生存法则!/人类岂能置身事外?/是的,/我不否认!/可是,你们人类能不能尽量少吃些/少拿些/少消耗一些?!
“你们为了美食/杀戮世上所有可入口的动物/你们为了养生/食尽菜蔬瓜果,所有可果腹的植物/你们为了自己的稻麦生长/不断锄草耕地,把最低贱的小草弟兄们性命葬送/你们为了建筑摩天大楼/不停砍树伐木,不惜把参天大树锯倒!对了,/还拿木材去造纸/写诗 画画 折千只纸鹤!/最可恨的是:/你们不思悔改,变本加厉/为了美化生活,为了加添生活情趣/竟然把我们……
诗歌若只有形式上的架构,而无实际的用途(即内容),迟早为人所抛弃,就像一座外表唐皇的建筑,由于不装修,没人入住,成了空屋,成了破屋,久而久之,终于成了人们避之不及的鬼屋。
中国的诗歌,最早是远古先民在从事各种繁重的体力劳动时,哼出的劳动号子,就像重庆嘉陵江边纤夫拉纤绳时喊出的号子,雄浑而有力;随着时间的推移,演变成了口头流传的民间歌谣;再接着,就有了《诗经》和《楚辞》,《诗经》“十五国风”中不少诗歌最初都来民间歌谣。又经过漫长的岁月,中国诗歌走进了鼎盛的唐诗宋词的宫殿,进入了它的高光时刻。这时的诗歌已经蜕变,不再是劳动号子,不再是民间歌谣,而是阳春白雪;它与下里巴人(即劳苦大众)无缘,是士大夫、权贵阶级的专利。但即便如此,仍有不少反映底层劳动人民苦难的诗歌流传了下来,如杜甫的《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》,白居易的《卖炭翁》等,都是包含着深厚的人文思想,都是闪耀着批判现实主义光辉的优秀诗歌作品。毕竟许多读书人考取功名、为官入仕之前,也来自耕读世家,也是一介布衣。
1919年,五四运动爆发。五四运动带来的新文化运动,提倡废除“之乎者也”的文言文,以通俗易懂的白话文写诗;它摆脱了传统形式,如平仄、对仗、字数的严格限制;从此,诗歌可以自由表达人的思想和情感,而不再无病呻吟。1920年,胡适先生的《尝试集》——第一部白话文诗集出版,它标志着诗歌——这阳春白雪,向下里巴人(劳动群众)的回归。
然而,五四运动过去了一个多世纪,文化界仍有沉渣泛起。前不久,针对第九届鲁奖颁发给底层作家、诗人的做法,有些所谓的“文化人”跳出来,大放厥词。这中间,有个陕西西安的自媒体,叫“文张说”的最有代表性。他以为王计兵、张二棍的诗歌“有生活情调,有泥浆的重量,有破碎玻璃的锋利感”,也就是说他承认王、张二位的诗歌是好的,是反映生活真实的作品。可是,为什么他认为他们不配获奖呢?请听他说:“流量时代,媒体爱你,不是爱你的诗,是爱你够惨,够草根,够有反差感!外卖员的身份,现在比任何一行诗都值钱。所以,苦难成了通行证,职业也就变成了文学奖评奖的滤镜。”你看他,讲的哪是人话?可是却被大学教授叫好,被所谓的“作家”、“诗人”转发、传播。奇乎?怪乎?
我在“文张说”的评论区,看到一则评论:“有人说,王计兵,一个初中毕业的外卖小哥,获得鲁迅文学奖诗歌奖不可思议。那么,大师级的小说家莫先生当兵前是什么学校毕业的?他得了诺贝尔文学奖,是不是也有异议?”
因为身处底层,就不能发表,就不能出版,就不能获奖。这是哪一家的王法?这是哪一个所谓的“高级知识分子”创造的“清规戒律”?
新大众文艺时代的到来,给了每一个文学创作者公平的机会,只要你写得够好,只要群众喜闻乐见,你就会得到社会的认可。那种以头衔评奖项,靠身份排名次的时代一去不复返了!新大众文艺时代,实际上在第九届鲁奖颁奖之前就开始了。除了这次获奖的王计兵、张二棍之外,除了名闻遐迩的余秀华之外,胡云、施洪丽、马慧娟、小海、范雨素、曹兵、温雄珍等一大批素人作家、低层诗人冒了出来。他们中有工人、农民,还有月嫂、店员、家政女工……几乎覆盖了生活中的各行各业。新华社的官方平台“秀我中国”中有一档“访谈录”。当一位新华社女记者问一个工人作家、广东操作高速冲床的模具工胡云:“你又写作,又是一个模具工。这两个身份在您身体里割裂吗?”胡云答道:“我觉得一点都不割裂。对文学的追求是一种内在的需求。”为此,“访谈录”的结语是:这就是新大众文艺,是自下而上的表达,是生活本身的呼吸。
梁文海,一位扎根泥土的农民诗人以为“文学不能高高在上!”这里,我们也欣赏一首他的诗作《从明天起》:“从明天起/我要做个靠谱的农民/不再捡路边大树下/掉下的野果吃/让诗与远方/从岔山古道关口处掉头/不用担心我会成为海子/我不会跑到北京郊外卧轨/那需要相当一笔路费/我也没有面朝大海的房子/我只有脚下/又爱又恨的土地”
诗人张二棍在获奖后,对记者说:“新大众文艺的意义,恰恰就是从文学,从我们社会的最牢固的一个最大多数的这个层面出发,建立起它的地基。有它的地基,才有它的高层。而许多写作者恰恰就是只要高层,不要地基。所以本末倒置的写作,它注定不会长久。新大众文艺,我认为是一个对我们作家也好,或者对这个时代也好,对我们这一方土地也好,它是有切实意义的一个提法。”张二棍的感言讲得多好啊!
让我们欢迎阳春白雪,从下里巴人里走出来!
“我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。”
以上是我的管窥之见,也是一家之言。我不知道,其中有否“王婆卖瓜”之嫌,但我是真诚的,我不会妄自菲薄,更不会妄自尊大,愿在此以肺腑之言就教于诸位方家!谢谢!
*本演讲稿所引用之材料均来自报刊网络,特比说明并向原作者致谢。
(定稿于2026年8月10日,于悉尼)
【作者简介】韩舸友，美国华侨、诗人，《美洲文化之声》国际传媒网总编、世界华文诗歌学会会长、唐诗之路国际诗歌学会名誉主席。
创新，是文学创作的高地
——序池青橡先生诗集《爱，是你永远的领地》
韩 舸 友（寒山）/美国.洛杉矶
听闻青橡先生要出一部诗集，心里非常为他高兴，尤其是他的书竟然以一首他写的、应和我拙作的短诗《爱，是你永远的领地》命名，心中更是泛起阵阵波澜，甚至是一种莫名的冲动。我的诗名是《这不是我的领地》，是在2025年5月在迪拜参加第五届丝绸之路国际诗歌节后，在飞回洛杉矶的途中，为了表达对迪拜拜金主义的不敢恭维和对朴实无华故土乡情的眷恋。相较之下，他的诗名更加掷地有声，内容也更加摄人心魄。
及至读到他寄到的书稿，我真的替他高兴。这部诗集，分为诗篇和组诗两大部分。除了八首组诗外,诗篇分为七个类别，分别是“爱,是你永远的领地”、“心之祭”、“人生处处皆风景”、“世上唯有你”、“唱着《好汉歌》前行”，“因为,那是以爱的名义起誓”、“歌七彩云霞”。而这七个类别的小标题,则是这类别中某一首诗篇的题目。这种奇特的分类法，见所未见,闻所未闻。不得不说，这是池先生的一大创举。
创新,文学创作的首旨!
我以为除了创新,这也得益于他所写的诗篇题材之广泛：天上地下,人间百态；花鸟草虫,飞禽走兽；叙古抒今,悲欢喜乐；走北闯南,颂善挞恶 …… 正如他在诗歌《人生处处皆风景》里所写的：“让我们放慢脚踪/去留意/每一朵花开/每一片叶落/去欣赏/每一首曲/每一支歌/去倾听/每一声笑/每一声哭/你就能 在有限的/人生/收获/无限,/无限!”他把自己的所见所闻、所爱所恨、所思所想,都融入了自己的诗篇里。我想,这或许就是他写诗的秘诀；这或许就是他文章频发、新诗不断的原因所在。
我与池先生有幸相识于2023年11月5日，那是在厦门召开的“世界华文作家协会第十二届代表大会”上。组委会请我在大会上做了一个较长的发言，得到他由衷的赞赏。之后，我们互添了微信、由此熟稔，在文学上也多有交流。
青橡先生是一个文坛上的多面手、除诗歌、散文外、剧本、小说、童话等体裁,甚至报告文学、文学评论都写过、发表过，既像传统戏剧舞台上的一个表演艺术家，生旦净末丑样样皆通；又像音乐表演中的一个全能演奏家，吹拉彈唱件件在行。这在我们作家、诗人中极为少见，是为数不多的“另类”。不久前，我在《美洲文化之声》国际传媒网连续发表了他的小说、诗歌等专刊。他的小说《在夏州,这老哥俩去足浴》、组诗《吟叹调》、《一枝玫瑰的控诉》等，体裁广泛，而且题材广阔，深得广大读者好评。这次能够受青橡先生所托作序，深感荣幸。不过以鄙人粗浅之水平，实不敢言序，只能以一个读者和朋友的视角，发表些许感慨而已，青橡先生的文学造诣，远不是我的几句文字能够表达的。
真诚的期待青橡先生多多提起他思想厚重、情感丰富的文笔，为世界华文文学添姿加彩，也愿他的作品像一道清泉，滋润海内外热爱文学艺术的万千读者。
简而论之，亦是为序。
【作者简介】布文 悉尼雨轩诗社创始人、荣誉社长，澳大利亚南溟基
金获得者，澳大利亚艺术界联合会执行主席。
为“无名”的烟火，作序
——读池青橡先生诗集《爱，是你永远的领地》
布 文（新西兰）
认识池⻘橡先⽣应该有两年多了，还是在我加⼊澳⼤利亚新南威尔⼠州华⽂作家协会之后。池先⽣年⻓于我，曾在国内从事⽂字编辑⼯作，思维敏捷，⾔语直爽，充满创作激情。每
次读到他的⽂字，仿佛都能看⻅⼀位⻓者在⽂学的⼤道上跃⻢扬鞭。前⼏个⽉，他突然告诉我，要出⼀部诗集且邀请我为诗集写序，惶恐之余，欣然答应。当⽬光划过这部诗稿的目录，仿佛触摸到⼀颗滚烫⽽⾚诚的灵魂在纸⾯上跃动。从《⽣活不是⼀⻢平川》的笃定，到
《⼈⽣处处皆⻛景》的旷达；从《⼀枝玫瑰的控诉》的锐利，到《善⾏，是⼀场宏⼤的交响乐》的温暖；从《北京我爱您》的深沉挚爱，到《⾏⾛在⺟亲⽣⻓的⼟地上》的缱绻依恋——池⻘橡先⽣的诗，是⼀幅⽤⽂字绘就的⽣命⻓卷。它不追求象⽛塔中的孤芳⾃赏，也不沉溺于辞藻的华丽迷宫，⽽是以⼀种近乎“不合时宜”的⾚诚，将笔触深深扎进⽣活的泥⼟⾥，扎进历史的沟壑中，扎进每⼀个普通⼈或许都会忽略的⽇常的肌理与脉搏⾥。
阅 读 池 ⻘ 橡 先 ⽣ 的 诗 ， ⾸ 先 感 受 到 的 ， 是⼀ 种 扑 ⾯ ⽽ 来的、带着烟⽕⽓的⽣活感。他写烤⾁串的⾹，能引得⻢斯克万⾥奔赴；他写柴⽕饭的暖，能让⽆数后⽣驱⻋前往“农家乐”。在《没有⽩，只有红》⾥，悉尼⼗⼆⽉的热浪被他写得活⾊⽣⾹：⻋顶如炉，培根⾹肠让⼈味蕾张狂，蝉鸣⼀叠连声，就连圣诞⽼⼈也“满脸在淌汗”。这不是书斋⾥想象出的异国⻛情，⽽是身体⼒⾏地“活”在当下、“感”受当下的真实记录。他提醒我们，⽆论科技如何进步，思想能否上传云端，⼈类终究是“⻝⼈间烟⽕”的碳基⽣命。这种对⽣命本真状态的强调，构成了他诗歌最坚实的地基。然 ⽽ ， 池 ⻘ 橡 的 诗 并 未 停 留 在 感 官 的 欢 愉 与 ⽇ 常 的 记 录上。他是⼀个清醒的观察者，更是⼀个深情的叩问者。在《⼀枝玫瑰的控诉》中，他借被剪下售卖的玫瑰之⼝，发出了对“⼈类中⼼主义”的诘问，其思辨之深、锋芒之利，令⼈惊异。玫瑰质问⼈类：动物有⽣命，植物难道没有？⼈类有灵魂，植物难道没有它的“精⽓神”？这已不是传统意义上的咏物诗，⽽是⼀场关于⽣命伦理的哲学对话。同样在《中秋迷思》⾥，他跳出“花好⽉圆”的千年同辞，去追问⽉宫⾥的孤男寡⼥，去质疑⽉球的真实性，甚⾄联想到量⼦纠缠与暗物质。这种将古典意蕴与现代科学并置的思考，展现了他诗思的⼴袤与开放。尤为动⼈的是诗集中流淌的、对故⼟深沉⽽复杂的眷恋。《⾏⾛在⺟亲⽣⻓的⼟地上》这⼀组诗，是他与妻⼦回国探亲的所⻅所感，来令⼈动容。他⾛在乌镇的⽯板路上，思考的是⽂化传承与资本运作的微妙关系；他仰望南京城墙，铭记的是“三⼗万颗掉地的/⼈类头颅”的沉痛历史；他在哈尔滨的爱，是你永远的领地——池青橡诗集冰天雪地⾥参观七三⼀部队遗址，发出“警惕⽇本军国主义再抬头”的警醒之⾳。更令⼈震撼的，是他对上海静安别墅与南京东路豪华酒店并置的描绘：⼀边是“邋遢肮脏卑微”的旧式⾥弄，⼀边是“豪华霸⽓尽显富贵”的现代地标。他质问：“难道这都是在同⼀个/⼤上海？/难道这都是在同⼀条/南京路上？”这种直⾯现实落差、不回避⽭盾的勇⽓，让他的“爱国”超越了简单的颂歌，成为了⼀种饱含忧患意识与⽂化反思的深沉之爱。
他的诗中，还始终贯穿着⼀条温暖的线索：对“善”的礼赞与呼唤。《善⾏，是⼀场宏⼤的交响乐》中，他深情描绘了汕头“三元饭堂”⾥发⽣的⼀切：拾荒的鸡蛋⼤叔要把四天的收获捐出，残疾的轮⼦⼤叔乐乐呵呵地送来鸡蛋，瑞娇嬷嬷隐姓埋名赠送海鲜……他将这场由普通⼈汇聚⽽成的善⾏，⽐喻为⼀场宏⼤的交响乐，每个⼈都是不可或缺的演奏家。这种对
⺠间⾃发、朴实⽆华的善良的发现与歌颂，赋予了诗歌⼀种治愈⼈⼼的⼒量。在《如果有⼀天我去远⽅》⾥，他设想⾃⼰远⾏时，要怀揣⼀本《善良》，去阿勒泰草原，与李娟为邻，与万物为友，最后写出⼀本叫做《与善良做朋友》的书。善良，在这⾥不是空洞的说教，⽽是他为⾃⼰选择的精神栖息地。纵观整部诗稿，池⻘橡的诗⻛是质朴⽽直接的，有时甚⾄
带着⼀种“拙”劲。他不太追求传统意义上的“诗意”的婉约与含蓄，⽽更像是⼀位⾏者，边⾛边唱，将所⻅所闻、所思所感，以最坦诚的⽅式记录下来。这种⻛格，或许会有⼈认为不
够精致，但正是这种“不精致”，构成了他独特的魅⼒。它是真诚的，是有温度的，是带着⽣命体验的粗粝与真实的。正是他在《与布⽂握⼿》中写到的“粗砺——/这⼿给我最初的印象”，他的诗也如是，有着被“⼤海波涛的冲刷”和“海滩砂砾的摩挲”后留下的质感。
从《爱，是你永远的领地》到《⼼之祭》，从《⼈⽣处处皆⻛景》到《歌七彩云霞》，诗集中“诗篇”的七个部分，恰如七种⾊彩，共同交织成池⻘橡精神世界的斑斓光谱。他写亲情、友情、乡情，写历史、现实、未来，写⾃然、社会、⼈⽣，笔触所及⽆不倾注着他全部的热情与思考。他是⼀位饱经沧桑却依然热爱⽣活的⻓者，是⼀位身居海外却⼼系家国的游
⼦，更是⼀位敢于发声、勇于担当的诗⼈。他的诗，不是为了装点⻔⾯，⽽是为了记录，为了思考，为了唤醒。为了在平庸的⽇常中，点亮⼀簇不灭的烟⽕。这部诗集，是作者献给⽣活的⼀份厚礼，也是献给读者的⼀盏灯⽕。它，或许不能给你“诗与远⽅”的虚幻慰藉，却能让你在“烟熏⽕燎”的现实中，看⻅⽣命最本真的光。愿每⼀位打开这本书的读者都能跟随作者的诗⾏，去感受，去思考，去热爱这个虽有缺憾却依然值得我们深情以待的⼈间。
是为序。
《美洲文化之声》国际传媒网（Sound of USA）成立于2016年，是美国政府批准的综合网络平台，主要从事华语文学作品的交流推广。目前已与Google、百度、Youku、Youtube 等搜索引擎联网，凡在这里发表的作品均可同时在以上网站搜索阅读。我们致力于弘扬中华传统文化，同时提倡文学创作的思想性和唯美主义风格，为世界各地的华语文学作品交流尽一份微博之力。同时，美洲文化之声俱乐部也正式成立，俱乐部团结了众多的海内外知名诗人、作家和评论家，正在形成华语世界高端文学沙龙。不分国籍和地区、不分流派，相互交流学习，共同为华语文学的发展效力。
“传播中华优秀文化、倾听世界美好声音”，这是我们美好的追求和不可推卸的责任。
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