王之背后(长诗)/ 李发模(中国)

作者简介

李发模,生于1949年,中国作家协会会员,中国诗歌学会常务理事,贵州省诗人协会名誉主席,一级作家,著名诗人。已出版诗集、散文集等共60余部作品。长诗《呼声》获中国首届诗歌奖,被前苏联作家叶甫图申科誉为“中国新诗的里程碑”,是当前中国最有诗人气质和诗歌才情的作家之一。    

扉    页

《王之背后》取材新颖,运思精巧,整部长诗时空交错、气势磅礴,融入自然、历史、民俗、哲学、宗教等人类文明进程中的重要传统、知识、信念和新的发现,揭示“万物同源”规律,展现“天人合一”的大生命观,内容体系精深博大,诗意纷呈飞扬“王气”,是一部难得之佳作 。      ——喻子涵(著名诗人,硕士生导师)

王之背后

             李发模   著

目录

大智者李发模与十二背后之恋 

                ——读《王之背后》感言        伊蕾

序诗

第一章:十二算式

第二章:时空大势

第一部分:王之诞生

第二部分:童年地球与时空妈妈

第三部分:山水乃人

第三章:深入

第一部分:走向地心

第二部分:溶洞:玄妙关

 第三部分:大风起兮——大风洞

 第四部分:冰清玉洁——晶花洞

第五部分:天一生水——水洞

第六部分:进入石膏洞

第七部分:地六成之——牛王洞

第八部分:双河溶洞群写意

第四章:遇见童真之时的地球

第一部分:遇见童真之时的地球

第二部分:中国大地缝

第三部分:清溪峡

第四部分:行走

第五部分:思考

第五章:纪年花名册第一部分:库存与遗训

第二部分:大自然通史

第六章:王之背后

第一部分:山水高贵

第二部分:女王致游客

第三部分:联趣

第七章:盛开之阳光

第一部分:盛开之阳光

第二部分:我向老岩打听上古

第三部分:王之背后·点击

第八章:王之背后·我的家乡

第一部分:与王漫步之时光

第二部分:诗乡印象

第三部分:于人眼圈之外打量人类

尾声 来自生命核心的焦虑之音  

           ——读李发模长诗《王之背后》感言       峭岩

大智者李发模与十二背后之恋

——读《王之背后》感言 伊蕾

诗人说,自然也是一个大计算机,人算永不如天算,你看见的已不是你的,健康的活着就满意了。

人类自制造工具,学会狩猎,享用剩余价值之初,即结绳为记,又创文字,始算计。生为肉体凡胎、弱肉强食,始有争夺、竞争、杀戮。直至千百年来族与族,国与国讨伐、争战。

看苍茫大地,改朝换代、血流成河,人类几险灭绝。然代代帝王将相终是灰飞烟灭,山还是那片山,水亦是那方水。“问自己,因果几许,可由己?”(长诗)

诗人云,归果自然,乃人与时空、地球和山水的解药。

2.上苍仁慈,造人间时空。

时空,广而大之为宇宙时空,而人生存之时空有明确的空间坐标和时间坐标。乃为小小地球,乃为地球生命的46亿年。而李发模的长诗,要揭秘时空对于人类的真相。

“上苍在造人之前,先安排了山水”(长诗),我相信是有仁慈的造物主,为造人而造了这山水,这山水孕育亿年,造出生命大千,不多不少,足够供给人类生养将息,喜乐嬉戏。

“十二出世,天说,山山水水乃王之骨肉”(长诗),王非帝王,非人类之王,王乃天意。天意难违,山水既养育人类,人类亦供养之,方可千秋万代安享于斯。

人类对于时间、空间有无限的奢望,时间可以逆转、人可以返老还童吗?空间可以折叠可以压缩、使人缩短漫漫旅程、使人进入宇宙其他的空间吗?

破解空间和时间,是人类最大的科学难题。在量子引力理论的导引下,我们正走向时空本性的真正发现。而我们能做的是,敬畏这时空,感恩这时空带给我们的生命肆意的体验。

3.一山一水一石一洞,乃永世情人。

山,是这地球永远不朽的一物;水,是这地球万代不竭的源泉。山水永不会丢弃人类,永远与众生为伴。在双河洞地质公园,李发模体验到“走向地心一日,世上已46亿年”。诗人之爱已跨越46亿年。穿越时空的唯有这爱之灵性。

双河洞,中国第一长洞,“中国地心之门”。诗人从此门而入,进入中国的地心。这颗心,在这里等了46亿年——等来了这个华夏子孙贵州的儿子,知他、爱他、为他长歌当哭的诗人。

在晶花洞“面对如是冰清玉洁,谁还乱玷污,定是地球之罪 人”。(长诗)

在水洞“进入山的私处,岩滴,已控制不住。”(长诗

在石膏洞“我是洞内游子,盼与钟乳结婚,生养花开的日子。”(长诗)

在双河溶洞百年“钟乳之吻是扑不灭之春色,闭眼,吻中自有娇喘,柔情也仙境。”(长诗)

山水,人类的永世情人,原始的母亲,是人归于安全、安宁、福寿双全的最终怀抱。

4.万物亲缘隔不断,同系同祖同血缘。

庄子曰:天地与我并生,万物与我为一。自然界众生一体,海连着海,天连着天,根本无法分开。

“人类血脉与地脉,一脉相承之出生地”,“男人女人……都是山水哺乳的天使”。(长诗)

李发模心有灵犀,在生于斯长于斯的贵州遵义“十二背后”景区,看山如看人,看水如看人,物我两忘,心驰神游。

“国人活着之理由,正因有此红尘中知己!”古人云,人生得一知己,死而足已,诗人引红尘中山水为知己,实为大智慧人,得天道矣。生命有涯,而爱无涯,是好运富足之人生。在诗人眼中“每块石头皆为水之丈夫,每滴水都是石之妻子”。山水结盟,哺育人类,山、水、人共享日月星辰、阳光和空气。这应是造物主的初衷,认亲、认祖、认山水与我同命相连,是为觉悟。

5.山水通古今,此爱绵绵无绝期。

诗人的手“翻亿年之花名册,白云岩与天青石,听滴水点名,亿年以来,所有在生与新生物种,彼此哦哦应答。”在诗人的脑海中,山水通古今,一日即是永恒。山水之规律与历史规律相合,相互参照,相映成辉。

诗人历数朝代,而山水犹如历史之各部分。诗人面对“十二背后”,像身处秦汉,又如足踏近代。大地缝,如夏;峡谷幽深,如商;溯溪探险,如周;珍稀植物栖息地,如春秋;清溪峡如战国——“集峰、林、山、石、湖、瀑、泉、潭于一峡,真可谓诸子百家争鸣”……(长诗)

正如发模所云,“一方山水,帝国之简史。”可谓时空交融,天地和谐。空间,不只是我们目光所及的物质世界,也是宇宙在历史中的无声脚步,我们足踩大地,当仰望天空。

山水和历史承载了我们人类生活的全部经验。了解山水、了解历史,是人类的自我认知,是生存的必要和前提,也是我们人类的探寻目标。

随着科学技术的空前发展,互联网技术的深层应用,一切山水之迷,历史之迷正在揭开真相。我们将清醒地认识自身,看清我们本来生而拥有的自由,如山水一样自在、自然、自主,无所畏惧。

6.山水无求自高贵,人欲灭天当觉悟

“人还活着,用好世界之七十亿分之一……临走结算一生,还是山水高贵。”(长诗),诗人的自醒或曰对人的警告,是如此的明白。

千百年来,人类的物欲随着经济的发展逐步增长。近百年来工业革命的推进,近几十年来信息时代的发达,都使人类的物欲成倍地增长。人与人,集团与集团、民族与民族的经济竞争大战硝烟迷漫,战争的阴云在地球上空飘荡,核战争的威胁日益显现。人类面临一手泡制的灭顶之灾。

面对人类的歧途,个体何为?根据万物相连的理论,任何个体都牵连到整体。人类有难,人人有责。没有其他人,我们是一个整体。每个人自我警醒,抛弃奢侈的物欲,放弃伤害性的竞争,以为一个人、一个家庭、一个团体,甚至一个地区、一个国家的利益,进步到为人类整体的利益。

居安思危,犹未晚矣,山水无求,藏大智慧,草木无言,生生不息,万年轮回。人当觉醒,肉体凡胎不是你,甚至灵魂也不是你,灵性才是你。“找回自己之灵性,把你还给你,把我还给我,之后成为咱们,对!咱们再一同去找灵性,魂系千条河,魄连万座山。”(长诗

7.山水平安大美,人始自在逍遥。

十二背后之绥阳,“中国诗乡,过四面山,高速转身进入唐诗宋词之意境”(长诗)。

此一路,诗人诗情纵横,轻歌曼舞,赏“烟锁清辉”,叹“云封绿壑”,听“两侧鸟啼知心”,伴“青春缘绿相思,等知己。”此虽现实情境,美之恍如痴人之梦,人间幻象。诗人喜悦时又忧心仲仲,谆谆告诫世人“好心自有好报,人让山水平安,水,于沿岸给你花好,山,于夜晚给你月圆。”

人有天赋的天人感应能力。爱的信息之能量不可限量。动物、植物包括水都能感知人心。人心大坏定会伤害山水自然。从根源上起,一切天灾都是人祸。而人心美好,可化解一切灾难。开发我们的感应思维,提高大脑能力,发现自己爱的本能,造福于山水他人。

热爱山水,人性始然。山水赏心悦目,恩泽四方,惠及万代,山水平安大美,人始自在逍遥。

维护生态,应是人类长远生存的必然行为。

维护和平,应是人类科学发展所带来的最大智慧

8.身居一方水土,心系天外天。

长诗云“人世,乃老天爷播种之孩子”。“一年准备生,一生准备死。”

人生无常,需要放下,向死而生,生而有道。

我们是地球的孩子,身处一方水土,身居老房子,但是我们是人类这个整体的一分子,一发而有千钧力。诗中云:“山于高处打造天空,水于低处打造田野,人于其间,打造十二背后——”十二背后,是诗人的故园,也是人类的故园;是贵州的天堂,也是人类的天堂。“在眼圈之内江山、家小

         安如——

         于人眼圈之外,打量人类。”

         “端着山水林田这碗饭,

          崖高离天近,人和贵自然。”

“十二背后”离天近,诗人离天更近。更近的还应有所有山山水水的地球儿女。天人感应,是天赋予人类的智慧。

关怀宇宙,是人的一种自我关怀。体味宇宙的深刻如宁静,找到那个来自于总体的自我,在为这个总体而创造、奉献的过程中,得到自己的快乐和幸福,建立超越纯粹国家、民族、家族的宽广归属意识。

这是人类包括每一个人的必然的未来。

数遍诵读《王之背后》,我惊叹于李发模的浪漫主义大情怀和现实主义知识信息大爆炸共生共荣。长诗包容天地万物、哲学人伦,有西方现代诗之精髓,又具浓厚的中国传统文化元素;是地道的白话诗,却有《诗经》、《离骚》之风骨,唐诗宋词之气韵;想象驰骋于大宇宙,奇思妙想、诡异动人,处处是古代与现代幻景的重叠与生发。且诗中有道,禅意无限,古今学问与东方智慧融汇贯通,发思古之幽情,预见人类之未来,展示了现代人文明的宇宙观、生死观、价值观,彰显超越民族、国家的宇宙公民意识。

如果说“十二背后”是“自然给人类的一封情书”(长诗),那么长诗《王之背后》是李发模代表人类给自然的一封情书。其价值在于其揭示了时空对于人类的真相,即时空有灵,与人类相通,时空可以无人类,人类不可无时空,时空中的自然万物乃是人类幸福的唯一本源。

我自知理解肤浅,词不达意,仅以此表示我对老同学李发模的无上敬意!

                                2017年7月31日

序诗

俯仰须长歌,七亿载已逝,

七亿载非小数,然皆在石中藏。

当地人称之“石儿”,亦即“十二”也,

十二,一禅意之数,共宇宙之消长,

然纵横千古,又有几人知?

—题记

1

我断定自己是外星人,

心跳动,血汩汩,

乃天外行星的某一颗

时空也有问,既问我须答:

星海不息旋,背后是啥?

是虚无;

虚无的背后又是啥?

乃生有;

生有的背后呢?

为十二!

         2

十二生肖,括华夏龙族十四亿;

十二个月,旋出古今春华秋实;

十二地支,地生万物;

十二乘二加四,

在地二十四季节,在天二十八星宿。

        3

十二之“十”,

坦然而立、刚直而立,

是“石”也,

石与水暗恋,生“二”,

乃灵肉之许诺,情爱之立誓。

十二之“二”,

“二”在“人”上是“天”,天下十二——

“以国为家兮,华夏为号;

炎黄为旗兮,阴阳为道;

中庸为德兮,龙凤为图腾;

山水为亲兮,仁爱合抱。”

十二乃“王”,

王之背后兮,藏日月而“易”。

第一章:十二算式

人心之上都横算盘一架,

算计,最终几许;

命数之上都挂问题一堆,

问自己:因果几许,可由己?

人生,如道似器,守身如玉,

以为很明智,

岁月之枝上,却是乌鸦和喜鹊,

因为何因?所以者何?

——题记

 1

自然,创意之中亦有算盘一架,

上桥两珠:一珠代表“五”,

顶天一珠,没人敢动用;

下桥五珠:一珠代表“一”,从一而始。

人算永不如天算,

“算(祘)”字并列两“示”,

上请示天,下请示地

隔桥要知进退,人算天地间,

加减乘除,岂能算尽玄机?

何况,玄机还在成长。

十二玄机,宇宙洪荒,森林莽连天,

轰然下陷,一道巨缝,撕裂混沌,

一线清气上升为天,

一隙浊气下沉为渊,

地壳深暗,古今变迁,万千细节,

少年之人类,知之甚少;

一峡清溪,日夜喷流,有何内情?

呈于北纬30°线上的诡异神奇,

有说它似耶稣的十二门徒;

有说它是古今中外的吉利数字……

十二之王,乃山高水长;

十二王后,寿天长地久。

双河溶洞乃王的如意之宫殿,

清溪峡谷是王后漫步之花园。

中国大地缝,

是王随身佩戴的一柄匕首。

         2

十二血缘,缘于绥阳,

先说“绥”字

丝织有女,一撇指主宰,

撇下三点:天时、地利、人和。

再说“阳”字,晴好、阳刚,

山旁日升,元气伸张

阳晋岩上白马扬蹄,

秦汉以来,女人媚似月,男人灿若阳;

得先民之血性滋养,辉煌詩乡。

十二在绥阳境内,

王者十二,是和平,长发其祥。

 3

十二之王,王之背后,

十二日月——

诚栽十一个月亮、十一个太阳,

余一日月挂在天上,飞一对鸳鸯。

天空宽容,山海苍茫。

远古日已暖,天父丹心焐;

从来月皆柔,地母碧血濯;

苍穹弯腰在先民眼里造天;

水土立身在先民脚下造地。

十二开天辟地,共生万物。

 4

十二远祖——

锻打星星做天钉,天方安稳;

播种五谷做地钉,地才牢固。

鹅鸭哦哦日月结果,

婴儿呀呀山水拔节。

天父地母生十二兄弟,

排序十二个月,娶妻十二生肖,

再生二十四季节,分管二十八星宿,

此乃王之领地也。

水水皆女子,山山皆男人,

煮一碗肉斟一壶酒敬天乾,

蒸一甄饭熬一锅汤拜地坤。

 5

王之后人——

一挥拳头一片平地;

一抬腿脚一个山垭;

一拍巴掌一壁老岩;

一喊吆喝一挂飞瀑;

山雀叽叽喳喳在王之胸前;

水流潺潺淙淙在王之身后,

王一步一年,百步一世纪。

日出是王诞生之时辰;

月升乃王成家之年庚;

十二白虎耸成老虎岩;

十二青龙潜入青龙洞;

十二星月齐播春秋;

十二风水合抱太极。

 6

十二之王,与三界共生,

古来,与天 “合一”,天赋人“性”;

地孕人“命”,

“生”字从“土”,天赋“人”身。

十二之“人”字,撇捺互撑,

人效天地,立人有位;

人言友信,心通神明;

知人心所需为“儒”;

去其邪念成“佛”,

十二有道,平等万物。

 7

十二我王,王之背后——

“十”,九加一为十,

大写“一”为东西,小写“1”为南北,

“十”在四方中央,“具备”一词

源出于十二之二,

一加一等于二,二字大写,乃阴阳两仪,

宇宙一气充盈之时,混沌初分;

父母结缔,生儿育女,

玄德天慈,地物天赐。

第二章:时空大势

第一部分:王之诞生

想来何其壮观哉 ——

宇宙大爆炸,

星云粉尘,凝成地球。

从此,饱经磨难,

历火烤,忍冰冻,艰难进化,

七成是水,其乃生万有之源,

渐菌生,终有恐龙……

上苍在造人之前,

先安排了山水。

——题记

1

在中国

黔之北,

形成的喀斯特地貌,

密布在北纬30度线上;

谜一样横贯四大文明古国之

百慕大三角,

埃及金字塔,

沉没的大西洲,

突兀的珠穆朗玛,

及凹陷最深的马里亚纳海沟,

乃同一之纬度。

 2

十二之王,从大地深处,

抱出太阳,及寒武纪起始。

十二出世,天说:

山山水水乃王之骨肉

轮回之门打开,灵性之门内外,

十二入是孔子,

十二出为老子。

十二之王,

拜时空两位先师。

 3

王之背后——

溶洞奇观胜故宫、冬宫、白宫;

峡谷地缝若古之侠士,道骨仙风。

日月与水温润的

每块石头,贵于玉璞。

于是乎,唯有其堪称:

乃世界旅游之最后一柄匕首,

是隐藏了七亿年之景中龙凤。

王有九道门,门门敞开向世界;

王有五峰岭,每一举动皆五行。

世界,自人世间一本大书、一册账薄,

到一屏图像,

握在人类之手上。

拼搏、赛跑、面谈、握手,

到天涯咫尺,太空旅行,历程如烟,

未来之山水,余数怎样?余存如何?

撇捺也许只是苦笑矣。

这儿王之心思,

十二分大美,峡谷舞动一条条河;

十二分和谐,溶洞拱起一座座山,

山山水水都乃地球本真之创意。

  4

“宇宙”者也,宝盖代表空间,

“于”是上下,“由”是由来,

上下四方为“宇”,古往今来为“宙”。

时空之中,万物一气呵成,

造就十二王国。

十二之王,

在天成象,在地成形;

明理者象,主宰者理;

对待者数,流行者气;

无形之气,形而上道;

有形之物,形而下器。

道乃王之本质,器即器具,

道器乃元,元通灵感。

王之所在,宝地六百平方公里,

形如坐椅,坐一“藏”字。

人神往来,进退皆宜,

宇宙吐露,含义深矣。

第二部分:童年地球和时空妈妈

 1

妈妈,我头两侧长出耳朵了,

幺儿,那是洞穴,遇风雨,

要听雷公爷爷的教训。

           2

妈妈,我脸上出现孔洞了,

幺儿,那是双河溶洞群,是你的七窍,

是让你学会吐纳,

以地心观天,宽怀包容。

3

妈妈,水洞岩穴在尿尿,你可别打它!

幺儿,那是暗河,之上还有天坑,

青山吃了老天婆婆的乳汁,自然要拉撒;

妈妈,鱼儿如尿尿撒进双河谷,真好玩!

幺儿,那是水洞怀孕,生出来的宝宝。

            4

妈妈,谁在我身上划个口口?还流血呢。

幺儿 ,那是清溪河漂流,

红色救生衣,像阳光穿在漂流者身上,

随波而下,他们正去赶海。

妈妈,听说清溪峡是三峡哥哥的妹妹,

是啰,妹妹很美,人们都说:

她还很像桂林山水。

5

妈妈,我要戴日月的帽子!

幺儿,妈妈给你;

妈妈,我要穿中国峡谷的裤子!

幺儿,妈妈给你;

妈妈,我还要去九道门玩玩,

与五峰岭扳手劲手劲!

幺儿,要听天地的话

好自践行“天人合一”。

6

妈妈,人类住岩洞,后来住树上,

是你喊他们下来的吧?

草房、土屋、楼厦,

还想搬到天外去住,

到那时,谁来陪我?

幺儿,你要盖好蓝天的被子,

臭氧层破了,全世界在补,

如果屋漏,你去双河客栈借宿。

7

妈妈,人们叫我十二背后,

十二是王,王的背后是什么?

我王,王之背后,

有五千年文明史,46亿载基业

妈妈为你修建“天人合一”之宫殿,

安神龛,儿应以红纸黑字,

端正书写“天地君亲师”六字。

我晓得,妈妈,

前五字应站着写——

“天”字,“人”不顶天,

不可与上面一横相连;

“地”要连土,“土”“也”不能分开;

“君”不开口,寓天子不能乱语;

“亲(親)”字不闭目,寓高堂永存;

“師”字不带刀,去左上一撇;

“位”字要坐着写,以示敬重。

8

我王,

石笋,是握在崇山峻岭手中之巨笔,

铺岁月为纸,

按华夏古国之尺寸,国际之标准,

书写社稷兴亡,事关油盐柴米,

培护好龙种之根土,

我王,落墨应山清水秀。

9

妈妈,我曾猜过山的年龄,问祖坟,

祖坟的祖坟说;孙子哟,

我们都是过客,山才是主人;

我王,山里水是出色之女性,

欺山莫欺水,祖训曾说:

切莫错读飞瀑之姿式,

忘了爱的乳汁滋润着繁衍。

          10

妈妈,请授我尊山敬水的秘诀!

我王,祖德流芳,人勤靠一“俭“字;

宗功浩荡,遵法也一“检”字;

礼乐百年,恭请一个“柬”字;

诗书千载,提炼一个“简”字,

四字同音,

树发千枝根为本,江流万派水同源。

注:三峡,指长江三峡。

第三部分:山水乃人    

一撇是山,一捺是水,

山水乃人。

人与山水,相随为“从”,

相互敬重为“众”。

人类与万物同乳。

—题记

1

人的降生,是头先出来,似锤,

先撞一撞人世;

人生,是脚慢慢地站起,

端正行为。

日出,也是头先出来,

露一露脸,余晖缩脚,

白昼倒下去时,

月升收买,给一银元。

人一生,

从开口之哭,到闭嘴,

后人浇泪,

白发似雪,喊冬藏。

大地最懂,

颗粒归仓。

       2

王之手掌摊开,

你看双河谷:一横爱情线,

洞群全长200余公里,

亚洲第一。

头脑线是清溪峡,

30余公里船游,近20公里漂流,

含羞潮润液体的思维,

需要准确把握。

一竖运程线,是大地缝,

内储命运的密码,

与今人,心有灵犀。

3

地球年已46亿,

150万亿年前,宇宙还是一“原点”,

若一粒精子,一个胚胎,

那时,还没宇宙,

是因灵与气受孕,大爆炸临盆,

大光球扩充无限。那种壮景,

除却时间,

没谁见过。

地壳运动、板块漂移,

块与块碰撞,山与山挤压,

交界的玻璃,

大裂成峡谷,水冲成小缝。

那时,没人,也没生物。

地缝,裁缝自然的道袍,

引线是宇,穿针是宙。

至今,我们方得以于王之背后,

进洞穴,过清溪,钻地缝,

悟峭壁似“刃”,清溪似“心”

地缝似“忍”,

“忍,能也,耐也。”

忍以厚德载物之身,

撑玄黄天地之局。

一转身,已是另一批童年、壮年、暮年,

忘情其中。

(诗外:

山海,山乃从一块石头开始的海,

起始于一滴水;

水是石头之血,石头乃水之骨头。

血养骨,骨养性,性养血,

把山海装入胸怀,人也海阔天空。)

第三章:  深入

第一部分:走向地心

拜望天真,看地球形成以来,

大自然骨质里的苍茫。

走向地心一日,

世上已46亿年。

——题记

         1

探秘地下时空的含蓄,进入晚元古宙,

寻雪山运动和燕山运动造山、

寒武纪出海、奥陶纪积淀,

经高原期、山盆1—2期、峡谷期,

“人”字型转动向“Ⅹ”型,

避开三叠纪大间冰期、四大冰期,

过路热储层,瞧洞穴之演变过程。

舍去,获得,潜伏,空寂,

撕裂和压榨下所剩之率真,

长出玄妙,空灵洞群。

         2

时光内在的成长,

暗湿的气味中 ,地质的一群朋友:

孔、洞、坑、凼;

峰丛、暗河、洼地、漏斗;

峡谷、裂缝、泉瀑;

原生之洞鼠、蝌蚪、蝙蝠、红蛙、大鲵、

水蛭、螃蟹、蜘蛛、多脚虫……

在垂直震荡与板块运动中,

恍若张大千之泼墨山水;齐白石之游动鱼虾;

徐悲鸿之写意奔马;李可染之牧牛短笛;

罗贯中之魏蜀吴;吴承恩之唐僧师徒;

还有,《红楼梦》里的女儿们;

《水浒传》里的汉子们;

庄周之“梦蝶”和蒲松龄之《聊斋》——

那些传说和人物形象,

活灵活现的山妖水怪,飞禽走兽,

貌似如这,神似像那。

忽感钟乳石扯我衣襟,

是悟空从十万八千里外赶来

喊我“师傅”,

不,我不愿是唐僧,

念紧箍咒,害了本真。

我知地穴不是哑子,人与溶洞之间,

若太多了联想和乘法,

而忘了还有减除,

再大的“得数”,也只能是“无知”!

就这样我和我的人文与地质朋友们,

于逼仄中,有相互之感悟。

             3

那些水:悬滴水、溅滴水、薄片漫流水、

水池溢水、毛系水、雾状水、

静水、对流水、凝结水珠,

滋养的矩形洞道、圆管状洞道、拱形洞道、

三角型洞道、锁孔型洞道、峡谷洞道……

从天沟、壁沟、壁穴、天锅处……浸润,

而滴下的水哟,

我脚踩砾石、粘土、砂……或崩塌石块上,

仰看洞顶,环视洞壁——

管状、乳突状、倒锥状、弯钟状、树枝状、

丛状钟乳……

展露的小石珠、羽状石枝、石灵芝、石葡萄、

石珊瑚、石晶花、石花菜……

呈水母状、卷板状、旗状、幔状之

石幔、石瀑布、皮壳、鱼鳞石、

石盾、石花球、石花雕……

教会我,洞察岁月。

石笋从洞底向上生长:丘状、竹节状、蘑菇状、

塔状、杆状、靴状、棕桐状、

花瓣状、落地石幔状……

对接石钟乳向下的倒长:

鹅管状、卷曲状、倒锥状、

帘状、旗状、舌状、肺叶状……

状状展现撕裂过程中,

若人世某些手,却只能——

捧、拍、打恭、作揖、伏拜,

举手喊万岁,垂下听训斥。

再由干河床至洞池——

云盆、石堤盆、云环水上下晶花堤、穴珠、

石梯田、塔松石笋、擎天石柱……

联手鹿角状卷曲石、吊灯状卷曲石……

石膏钟有乳、放射状石膏、皮壳状石膏、

针状石膏、纤维状石膏、花瓣花蕾石膏、

红、白、蓝石膏……

给世界各国科考,审美,

稀有兮罕见,煌煌兮赫赫。

        4

进入溶洞,乃深入大山之骨,

聆听潜伏亿年之久的地问。

所有的沉默都在呐喊久别的复活,

必要的弯腰,侧身,

乃至以屈求伸。

洞纳亿年之爱,引领众生之心,

可量一量儿女情长是否已短。

          5

大海已吸纳黔山多少骨气?

请双河谷掰起溶洞的指头一算。

204.4余公里长宽高,涌多少浩淼、

掀多高浪头、铺多少航道?船运世界,

自古及今,世人可知——

喀斯特地貌的白云岩石,

以碳酸钙为主,溶于从地缝渗漏的雨水,

见水就缓慢溶化,流经江河入海,

大海得双河陈年累月的补给,

长江感激芙蓉江,芙蓉江溯源双河谷,

双河谷感谢绵延起伏的青山,

山上原生态的林竹说:

水从天上来,从石缝渗入,

水流走,留下空空的洞穴,

杂质长成石笋、钟乳……景象千姿百态,

青石岩层奔涌成山海,

白云岩洞虚怀,供应大海之浩瀚。

世人说:中国之海,

而今特有骨气!我想说其中之魅力,

有双河谷白云石温和的阳光之梦,

在人类生存的绿色生态链上,

是一颗耀眼之宝石。

洞是水之杰作,水是大师,

王道入门,懂水,便知泽润众生。

第二部分:溶洞:玄妙关

北极把夜一块一块剔尽,只

剩下白昼,

黑夜逃进中国贵州之溶洞,藏进岩穴,

裂地缝、养暗河……

——题记

1

进溶洞:过玄妙关.

玄,上为点一,下为幺,

形学起点,数学起一,

幺即一,一动万变,

内藏玄关。

玄,玄,

天玄生水,地玄从率,

玄玄其下,意欲兹兹,

亦字,一点一横玄字头,

二竖撇捺四肢……

丝工织红,人傍靠斜月,

天玄入夜。

玄若系,合而丝,

丝走直径,纵线为经,

线绕径走,横向北纬,

丝入地心腹内,

千头万绪,牵动神谕。

     2

天体、地本、人心  ——

天字,上与人组成(二是古之“上”字),

人上为天,人下为地,人在天地间。

地者,土也。人低头可见,

贯通天地人三才者,王也;

王道入里者,理也,内涵王气,

宇宙大天地,人体小宇宙。

天生五星,地生五谷,人有五官,

天赋人性,与生俱来;

天道行日月,地怀抱山水,情谊通人心。

洞穴:天地人心思,住神明。

        3

哦!地球这颗脑袋,一直在思考,

舍得之间——

日出得到江山,河流得到两岸;

鸟翅得到天空,姓氏得到繁衍;

得到之前,都会有舍——

黎明舍去星月,谷粒舍去春华;

额纹舍去年少。

别要求太多,一多,自己则会难过——

如同车贵怕撞,钱多怕抢——

不如

桌上碗筷饱了肚子就好;

床上夫妇抱了孩子就好;

精打细算美了日子就好;

渺渺兮于怀,忙忙兮过往,

转身看看自己,如同溶洞内,

还有处下的宝藏。

哦,云也有失落,碰见石笋,

几片暗影;

落日那果,在钟乳石后,

也只剩半边。

暗河懂拐弯才有出路,

也是在耕耘空灵,

石柱知站立而得以成长。

         4

古今之仰望,乃一双鞋,在天上漂浮;

云天之俯望,乃十足趾,在人心移动。

彼此深入了解过么?

盼望与探寻的双手双脚,

在求索过程中,踩来摸去,

合二为一了么?

瞧一些是非把嘴撕成两片,

一片是快意恩仇,

一片是滑落的泪。

第三部分:大风起兮——大风洞

           1

洞黑不知何谓黑夜,灯一亮,

叫我们是白天。

过时空隧道,我们自身之血肉,

是一团黑。

          2

于情人谷,

我之情人,

在钟乳石后,偷偷看我。

还是那样青春、白净,

迎我而来,宛若美人鱼,

游动海枯石烂,

业已亿年。

       3

把天锅当作自家之锅时,

突然很饿,

想象内煮的星月和太阳,

世界,便以我目光为碗筷。

饥饿当年,细娃眼中天,

也就簸箕大。

锅口之大小,

乃一家老少之嘴巴。

      4

一觉长长,一梦奇遇,

遇见现在,

依然一道银河,

划界织女,遥望牛郎。

传说,莫非在大山底部,

也只能,紧挨着游客之眼神。

       5

滴水之本意,

不仅是流逝,更在于穿石。

滴在念念之间,实心之石笋,

拍一拍,空灵也悦耳。

       6

钟乳石含苞,握拳,

啊,这美的击打!

请再出几拳,

我已准备好春天。

7

沿曲径通幽,

听暗河洗峡谷奇石之水声,

经此神妙生养的一隙裂缝,

我好想是单身,为了拥有,

羞于说出已老龄。

       8

路有“九曲十八弯”、“石桥飞瀑”、

“地缝”或“星光大道”,

都在脚下之起点,

和目的地之间。

人之身心也是路,

走;爬;跑,

都须从一而终

       9

是启蒙课本,可饱足精神;

是一田田口粮,

用力,才是好男人!

钟乳林立,忽啦啦举手

似回答:

人之初以后,

“性相远,形相近。”

10

千手观音,从佛学中,

拿来许多解惑之药方

普救众生。

维纳斯说:断臂,

也并非遗憾。

       11

我代表人世一分子,

你代表山体一部分。

讨论钟乳与石柱,

为了美好之一吻,

历经万年、万万年,

其虚怀,与情真,

才论证一二小时,

岁月说:还是你赢了,

我只能认输。

       12

借你奇幻之照耀,

我似松土之蚯蚓,

带白昼进洞,还以为是在躬耕。

出洞,听见一声呼问,

才知是蚂蚁,

从地心出来,还会拍胸,

说自己问心无愧么?

第四部分:冰清玉洁——晶花洞

       1

赤裸裸,白茫茫,干干净净,

也许,此乃最高贵之雪景。

洞外物质挤满人世,

以雪生火,

烤惭愧和羞涩,暖纯情红润。

面对如是冰清玉洁,谁还敢玷污,

定是地球之罪人。

  2

阳光团团,月色朵朵,

在晶花洞内开放。

给你一万年,来寻找玉洁吧。

爱在内心深处,

而不是嘴上。

         3

是雪之光?

还是收藏了亿年之真话?

——钟乳,

用手揉捏,软如棉,

放手又复,原有之晶莹,

恍若悠悠白云

此镇洞之宝,乃神之眼神。

4

也是一种对自身之开垦——

那些

高高的耸立;

低低的蹲下;

人肉眼里,

是你我他她

内心之跳跃,欲罢不能。

又是一洞沉沉之思念——

洁白如莲,不知已,

何年何月何日何时,

遗失在内心,

眼光,拾起吧,

靠近此一层层一叠叠之朝思暮想。

        5

两眼似蜡炬,

不言“泪始干”,

且说我们是晚来者,

拜望自然之清白,

也拜望爱之价值。

         6

于大山之腹腔内,大喊一声:

地坤老娘,儿女看您来了!

沿溶洞拟定之运程,

岩滴还试问:

听见老娘的心跳了么?

         7

预留独白,睿智深刻。

做一回灵魂之主吧,

于晶花洞,

胆气自己,汗颜自己,灵性自己,

自信千古,人心自有月色。

         8

一库陈放亿年之美酒,

谁都想品,

我却不敢,是怕地心之馨香,

错醉已很势利的

滚滚红尘。

晶花洞内行,

钟乳圣洁,奇石冷冽,

洞格溶人格。

噢!进入亿年之怀想,

做诗做人,我还怯怯,

缓步而行,生怕急功近利,

丢了心智。

我知溶洞的诞生,

是掏心,意美情真,

还要合格平仄。

        9

把内心之清白定格在洞内,

让血肉在外红尘。

雷响之前,先拦住闪电,

把住洞口,

只准进入,轻盈的灵性。

此乃十二背后之内脏,

为世界,跳动着晶莹。

第五部分:天一生水——水洞

      1

有飞瀑拍案,大喊一声:

崽哟!

好!所有之山石皆站起,

众流鼓掌。

水洞与暗河谈心,

深刻程度,唯钟乳听懂,

南天一柱,高!

仰望岩壁,星斗出现。

滚滚眼神涌来,洞深之深,

岩滴一声“嗯”。

      2

进入山的私处,

岩滴,已控制不住。

       3

朦胧中,也曾逼仄反抗,

暗河却流出半推半就,

任入洞之目光,反复吮吸钟乳。

此后悄悄入梦,

也许这才是幸福。

       4

洞之腹腔,有惊讶展瓣,

说是怀孕。

几经涌涌的高潮之后,

不再害羞,灯光还是让惬意之暗香,

有点脸红。

隔着玻璃,俯望脚下地缝撕裂,

恍若破膜……流水急切……

--

5

嘿嘿!游客是我孕育的小生命——

是我骨血,就不能置身世外。

就是要美给你们看,

就是要动情给你们想,

就是要意味深长,

让你们深入我的内心。

我爱你们:山外的世界

       6

滴水哭出岩体,一时不息,

一滴泪里,能听见远山之水声。

聚流成溪,涌动洞底,

翻阅乱石,洞口峰峦搂天之时,

好贴近,干干净净之日月两乳。

       7

团確窝天坑—

水洞穿天,天穿水洞,

相互一字“穿”。

天坑,仰望天空成拱形

怪石似削、似劈,

流水似刀、似凿,

洞穿山凹,天开亮眼。

天空有白云飞过,

脚下有流水潺潺,

迎面飞瀑流白,穿林绿与天蓝,

一个“穿”字才鬼斧神工,

另一“凹”字,又恍若开窍,

出洞口连天坑,岩怪也。

        8

人穿洞,洞穿天兮天坑半遮半掩,

才露头,岩挂悬梯又玄玄。

悬崖悬梯,岩悬玄梯,

一端通天,一端连古,

险峻兮峰峦插空,

奇残兮影落渊深,

登天兮还上,九曲兮晃断,

那端上天兮苍苍,

这端步履兮入云。

“龙未灵兮,潜迹于潭;

虎长威兮,隐身于岩。”

出洞上玄梯,

龙已灵兮,飞身于天;

虎已威兮,立身于岩;

时已亨兮心何悠!

云雾碎了,是日出所砸,

日出圆了,乃众峰所揉。

鸟啼瀑响于天坑打滚,

约众望,拜望石膏洞。

第六部分:进入石膏洞

       1

世界已远去,而我们

还在选择穿什么鞋子。

洞内,也山高水长。

很长时间之后,

石膏洞发现我们,

还是孩子,穿着开裆裤。

       2

是的,我们之头脑是宇宙,

四肢是星系。

       3

老了还活着,那就“埋活”自己,

可以是种子。

时间的追兵在洞外,

抛开世事压境,闲看

落霞与烟尘。

“埋名”洞里,有根可扎,

自知“活”已老旧,给外界

留些儿蓝天白云。

有劳石膏的关爱,水落石出

得见熬炼是人的意境。

       4

你在干啥?晒泪水,

是露珠吧?太阳笑了笑,

它不知,人也草木。

       5

那是荆轲吧?

他的一生是一把匕首,

短了一些,碰不到血……

在世间——

愤怒的长矛又长了一些,

偏离显赫……

       6

能认出我,定是我的红日,

能拥抱我,定是我的时雨。

我是洞内游子,盼与钟乳结婚,

生养花开的日子。

问我念想,住进一朵花蕾,

在人性的故乡。

7

毕生的银行账户上,诗画

懂了投资地心,

也是投资真情,心态就美了。

8

让洞穴拥抱,

于地壳胸怀,找自己之存在,

听见地母开口喊儿女。

9

一洞时空之悠悠——

还见水,还见山,

还见撕裂那时荒芜的一片田园。

沿老树、古藤、小桥、流水,

与岩滴倾谈,

一万年算什么。

第七部分:地六成之——牛王洞

1

不是吹牛,甘肃的敦煌、玉帝的天堂,

就在这洞内,还有七仙女下凡。

你若爱打扮,

那丝绸般的佛光,

可裁旗袍,缝唐装,

女若杨玉环,男似唐明皇。

再瞧牧童横笛,骑李聃之青牛,

从玉门关返回,邀骑白马之王子,

遥指云深处,仙翁采药,

为人世减肥,配良方。

不是吹牛,只要细心,

情系一步一景,再眉飞色舞,

一洞奇遇,

都会是你内心之珍藏。

 2

鞭催驷马去追,那一句话,

踏言语之阶,叩口三五之门,

已追不回矣。

沿途,

君子恂恂便便,吉人侃侃訚訚,

悔不“三缄其口”,

忘却起羞之诫。

“天有卷舌之星,

人有缄口之铭。”

卷舌之石,亦懂谨言慎行。

噫,祸已从口出,

怎不忍住多嘴多舌。

(诗外:

恂恂,诚实不欺;

便便,说话明畅;

侃侃,刚强正直;

訚訚,和言直爽。)

       3

一双鞋,一只5亿年,一只7亿载,

穿今人目光。

山王双足,一步地球初始,

一步天意形态,

其中某些过程,穿导游者解说,

半日行程,已万岁万万岁,

历代帝王没活出之年纪,

我们已实现。

竹简上说:中国起源于神话,

神话长出翅膀,

羽化和涅槃,

把历史写得很长,放生龟兔,

于龙凤图之上赛跑。

沿途,诗文拍栏,僧侣顿悟。

这才是神品之展览,

千姿百态。

奇妙在大地根部,

发育另一王之世界,

奶人惊讶如婴。

岩石苍老,

石花盛开如菊,展瓣慈爱。

超生之钟乳,原生之动物,

繁衍神奇。

三万枚秦简汉牍,

三千年稀嘘,于溶洞内,

存有铁马冰河入梦,

纺织华夏,修复地理

可作滋补

走进这深穴圣殿,

谁,还敢自以为是。

第八部分:双河溶洞群写意

1

人是动词,加入自然之心灵,

远古照耀,扑面而来之魔幻,

开放惊奇。

人啊,宇宙如种子,

早已蛰伏于心,生存之链上,

一黑一白不仅是昼夜,

一动一静确是太极。

别拿远古之石幔遮自己的腿,

别让眼见和嘴说背道而驰,

找到球藉之后,

再去超现代吧。

2

水在泥石缝中磨练,

渗出1滴1滴——亿万个“1”——

亿万斯年。

1成石头:2、3、4、5——

被人命名钟乳。

1的斜躺,或石幔、石帘、石瀑——

掀不动,像王座之上二世、三世——

始皇一、汉武二、唐王三

之后是匡胤、康熙——

最先都是竖1:磨砺,奋起,

之后横一:王座、圣旨——再之后,

1一交叉,十已读石,

立一柱柱警示。

忽然一滴感慨,俱往矣,

滴水灌顶,似古言一字,

在求实。

3

卷曲、蹲卧,躬腰、打坐——

泼彩——淡描——

钟乳开花:少女“妙”,女子“好”。

蘑菇撑伞:能者多“劳”,

不再拼作牺牲:忠勇头颅抛——

入定求佛,勿如

蹲卧如龙腾,躬腰似虎跃。

借青史,上演古今上下,

三国魏蜀吴;

西游异域;水浒108将;红楼梦境;

《山海经》;《金瓶梅》——你我他,

都在其中。

金了银了尊了卑了,多了少了奇了怪了,

问“道”,谁都是“老子”,

了犹未了。

一洞洞思考,才说出子丑寅卯,

无知胆大,自个儿也笑了。

4

山体内之风景,有海之承诺;

滴水或石笋的誓言。

5

钟乳之吻是扑不灭之春色,

闭眼,

吻中自有娇喘,

柔情也仙境。

蘸岁月悠悠,借地穴伏笔,

悄然记下。

6

双河溶洞群啊!

神之故乡;奇观之养母。

      7

于洞内梯田,似见夏夜

月下之田园——

“哥哥——哥哥——哥哥——”

“妹哩——妹哩——妹哩——”

“痛……痛……痛……”

“嗯……嗯……嗯……”

似听禾田里秧鸡互唤,

创意一田田人性之美,

于此,月色助长恩爱。

        8

于人世——

你可以去争去斗去抢,

得到又如何?

老天爷说一声:“时间到了”,

你还能怎样?

也许你会问:洪荒如果插足进来,

会不会长出外星人?溶洞会回答:

会的,比如电脑、手机,

已是人生命之另一部分。

第四章:遇见童真之时的地球

岩穴和溶洞,抓一把地壳之心,

峰峦和飞瀑,抓一把蓝天之心,

昨日和今天,抓一把人文之心,

                       ——题记

第一部分:童真

       1

双河溶洞群,一群山之孩子,

洞口,一颗颗纽扣,

解开,能遇见童真之时的地球。

此乃大自然送给黔北之包裹——

内在之宇宙,5亿年后才收到,

500万年前,

原生态动植物签领过。

进入溶洞,进入时空倒计时,

从道生一,再往前——人类血脉与地脉

一脉相承之出生地……

原来一千年、一万年、

十万年、百万年前,就已成长,

再过百万年、千万年、亿年,还会成长。

只要地球还在,地心就会跳动;

只要相爱还活着,

百万年、千万年、万万年……

洞穴内石笋,石柱,石幔……还会成长。

(诗外:

我们人类——男人女人,

一生没断奶,

山为卫士,水是保姆,

都是山水哺乳的天使,

山光水色,乃人类之营养之源。

溶洞储备乳汁——

暗河,供给生命营养之蛋白质

给人以能量,柔弱也奋起;

钟乳,维持生命之本的钙骨,

原本一体于人类骨血。

山是“111”,发育水;

水是“222”,万物之命脉。

人类之加入是“333”,与天合一之产量

增寿“999”,

天然之氧,人气之和,

乃雄雌激素。)

        2

时空创造地球之时,

真的就没检查一下——

这大地之裂缝,于王之背后

是上天丢失的闪电呢?

还是创造思维之深刻?

很想深入其中,

传说却警告:去不得也,

内有北纬30度的诡异,

连飞瀑也一瀑一瀑神奇,

……至十二有余,一切之一切

似在刀刃上,

落差设惊险,峭壁夹击。

地缝,地母之隐私也。

(诗外:

看官知否——

红日是英雄之头颅,

从肩上取下来,挂在天上?

弦月是半张嘴,

于沉默中玉洁,挂在岩壁?

须记啊,我们于喊美之时,

别只想凤凰涅槃,

而忘了撕裂的血红和骨折。)

       3

百里画廊清溪峡——

美景中之美景,

美人中之美人也。

日出驾祥云而来,一脸狐疑,

“照曰”:六宫粉黛,

怎么不如这深山闺秀?

祥云应声:皇上,

国人活着之理由,

正因有此红尘中之知己!

清溪峡乐了,一峡液体之美——

波浪擦拭水碧,水碧掀波浪,

山养水碧之祖母,

之后水孕人面桃花少女,

飞瀑之白发三千,细流之涓涓潺潺,

弱水从史前流来,沧海桑田之速度,

船速想探知,

也只见拐弯之透明,映云白风清。

浪撞石岩开花,鸟啼峰峦云烟,

流水之族谱里,

潮涨潮落,时光漫漫。

哦哦,美人,原是男人长寿之南山;

哦哦,水性,原是女人养颜之东篱。

(诗外:

闪电在天空拔河,拉着天空飞跑;

流水在河上追鱼,追得地球运转。

让我们,把两岸当作轿杆,

迎聚美人,揭开霞之盖头,

牵手清溪峡,

捉几尾魔幻之美,共拜天地。)

        4

神秘之双河客栈——

环山四围十二宫,河流“S”形;

西边A楼群沿山,

东边B楼群顺水,布阵成群;

南有水洞暗河入注,北有龟山锁门;

入口广场,

左侧双河汇流,右侧虎头山据守。

双河客栈,一阴一阳盘旋于太极图中,

东边山头十二地支,西边翠岭十天干;

横岭坐南向北,水势五湾,

恰似五行神来之笔——

24道石级,24节气;

28栋楼居,28星宿;

东方青龙七宿,北方玄武七宿;

西方白虎七宿,南方朱雀七宿;

顺山七口水塘,

象征北斗七星,暗合天人合一。

还有玄机——十二溶洞洞口,

十二龙,向客栈吐珠。

山势形若朝拜,青瓦木楼,

极尽民宿之优雅与现代高端之创意。

此处每立方厘米30—40万个负氧离子,

就指尖那么大,鼻孔敢肯定地说:

是也,在此呼吸一口新鲜之空气,

即等于山外4000余次呼与吸。

登高俯望——峰峦绿涌似70%之海水,

客栈建筑如东西两半球之陆地,

此处,原住居民皆姓“田”,

田园诗中之“田”,乡土诗中之“土”,

田以米粮为赠,土以林竹爱人,

有民谣唱道:

“头顶金钟山,脚踏赤尾河。

福人谋福地,金银车马驮。”

说来也奇,客栈右侧,全村王姓——

龟山尾侧接待中心,似一“是”字,

南北一“色”,青山配绿水,

乘观光车进去,

恍若巡回于“天体运行星象图”里。

如此深奥且巧夺天工之设计布局,

若山水早已预定之诗意神思。

夜观天文,星月似“仪、像、权、衡”,

寓意客栈,予一方百姓福寿昌盛。

(诗外:

双河客栈之晨——

肉嫩嫩之曙光,水淋淋之鸟啼,

轻盈盈之薄雾,红鲜鲜之旭日,

喜鹊倒骑青牛,

试问与山水一色,是谁家庄子?

哦哦哦,是鹅在抢答;

嘎嘎嘎,有鸭儿明示:

一池睡莲揉眼在数,

几映白云,在悄悄捉鱼。

昨夜睡意还含露枝头,抽芽春意,

今晨清溪泡沿岸山影,移动遐思。

恍若于世界背后之背后,

自然与人文在此补贴

诗意之栖居。 )

          5

清溪河,一河矿泉水——

人坐皮筏上漂——

一朵朵祥云。

如是与山水相贴,

“水流”与“漂流”两词,都在流动,

一是浪洗,一是欢喜,

都是摊开,让山影抚摸,

一路山水拥戴,

原生态中,一次“湿身之旅”,

洗红尘,好干净!

(诗外:

接受河水之洗礼——

我们乃现实打磨过的人间工艺,

于尘世纠缠之余,再经两岸挟持,

过飞瀑冲洗苍老,修行一样,

翻新另一体验,更懂得:

阳光乃草木之鲜活,属于自然,

我们乃一花一草,悲喜并恩怨过,

归于自身之安宁与澄澈,

细数美好,有过一风之吹拂,

已该知足。)

           6

五峰岭——

乃地球于此祭天,

还是地母之观星台!

五峰如五指,

按键天空,推测无中生有,

挖掘,并研究雷电

与人心之共鸣;

或是,地球也张开五指——

五岭神石,握手天理,

世上的骨头于此昂首,

鸟啼,内有生活中之点点滴滴,

于五峰岭上,

可发现灵魂,透视世界与历史。

(诗外:

伸手抓取天时,

脚下占有地利。

把握人和,

借游人目光,架一云梯,

许多惊喜,飞成鸟翅。

再往上去,碰见玉帝向人讨要

联系凡尘之手机,

若不给,就怕五峰岭

抓你上天去。)

           7

九道门——

捏一个天圆,切一块地方,

放于胸中捂热之后,再给飞鸟。

有人说:此九道门乃自然之工艺;

又有人说:神之门,

确有九道,上通九霄——

我知我心,也开门,

于世事手中,想向南开,

常又坐东向西——心门之朝向,

有说是“人为”,还说是“天意”,

我看乃自己。

山,从自然之娘胎中而出,

因地壳之躁动升降,山也自知——

老阳老了,开门与新的阳光约会;

老阴太暗,开门与鸟翅签约;

让人畜进去,

回家开门,打开食色——

(诗外:

打开九门,向道归一 ——

碰见苍穹躬腰,穿日月一双鞋,

路过两山悬挂之索桥,

听树上悠鸟之议事,

风来雨去之三呼万岁

原是果蔬花地,林竹之绿。

于此人也有了一种高度,

破云,像一峰峰耿直。)

第二部分:中国大地缝

你在地缝中见到些什么?

天然之国度?忽然之前世?

前世之前世之前?

                 ——题记

         1

嘿!远古,

你怎藏于王之背后?

十二飞瀑,是上天在鞭抽么?

十二深潭,是岩穴在积蓄么?

地缝一线天,是减法吧?

剩日月两点,还除——

于此星球之上,地缝也许是,

自然祖宗留下之拐杖,没人敢拄。

       2

修补撕裂,地缝一线天,

钉好日月之扣子。

漏十二飞瀑,于夹缝中,

悬潭惊险,让人望眼欲穿,

又不敢穿。

内中许多奇妙,留痕旧时光,

传说一剪裁,尽是死里逃生。

        3

宇与宙,踢地球如足球,

天崩,留痕地裂中,

听时日潮起潮落,

掌声在外论输赢。

断崖多骨折,苍茫虽然虚怀,

仍知地缝是界限。

        4

地缝乃一门学科:地壳心理学,

峡谷流水掏心,讲了亿年万载。

裂变之形成,形如匕首,

等真如,挑破神秘。

茫茫宇宙创造地球之时,

把如是生死搏斗,交于人世理解。

        5

据说:能穿行

地缝一回,

便知昼夜之尺码,

出峡,苦难也慈祥。

        6

借地缝眼神煮日月,

夹起那个“明”字。

又湿又滑,像残缺之镜子,

可以照见撕心裂肺,

出血之“忍”字。

时间穿黑衣,两峡岩壁似碑记,

一闪空灵可读懂,

人与自然,在前世。

        7

弦月是太阳所磨弯,

地缝乃峭岩所削瘦,

弯弯瘦瘦之伤口

问外星球上,可否疗伤?

止血亿载撕裂,

不知该如何去补,去贴?

地缝中钻出之提问,

于人舌尖之上,嘤嘤……

       8

阳光进峡谷,

也常缺脚断腿,高空过此,

也只剩一线天了。

       9

地缝乃地壳之另一手脚,

在爬行。

溪流按图索引,

泉瀑与陡峭,相依为命。

地缝内,缓慢之掏空,

乃水之运程也。

       10

地缝入口,

水衔山色奔走,深谷记载之流水账,

峭崖审计,年月统计。

树老了,删改叶黄之数据,

折扣险陡,感谢扶梯。

    11

创世以来,

山已定型高中低,水也排序左中右,

山高水急,一峡魔幻肥沃好奇。

放眼山水,回望自己

只身只是一空碗,

在向山水讨要。

       12

造山之重大事件,惊险在峡谷,

地缝与岩穴相关,峭壁与陡岩相关;

地缝内空气,与自然呼吸相关。

跳进深潭回旋,

飞瀑急得抓天。

峡谷像一夹钳,夹人命关天。

        13

头上之天,乃女娲所补之地上裂缝,

自男人之内心开始塌裂。

伏羲之形象,

人类进化之显影——中国龙最早之图腾。

龙潜于渊,是否最先从此

练就腾飞之本领?

         14

我们心上,

是否还留有炎黄二老之争?

两膀本是左右二手,

如两崖合抱如拳。

礼让背后,

是否还暗自斗劲

分分合合之历史?

含笑背后,是否有撕裂之疑问?

      15

自当洼地,自有众水汇集;

自抬为高山,也就不胜寒意。

逼仄中不忘上下求索,

瞧见,滴水成潭,

某些宝座也就垮矣。

        16

大美藏荒僻,亿年寡居,

荒,未经人类打理;

僻,人迹罕至。

宇宙之一切,

有一运算规律——哲学思考与审美,

乃一种能量也——发现、呵护,

人与自然一旦心有灵犀,通往未来,

此中国大地缝:

一则顶端方程式——

喜睿智揭秘,胆识不是傻子。     

         17

过大地缝,领悟自然之法则,

想伸手摸一摸阳光,

需要两侧岩壁批阅,

大地缝兮深深,

让人不见江山之脸面,而在于掏心。

人在江山之血管里,与其打听浮云,

莫如是鱼,循梯级飞瀑问自己:

是否耐得住寂寞,于出口之吐露处,

可松一口气,获得宽恕?

第三部分:清溪峡

荡荡史前史后之水,循环于

地球周围,宇宙以内,

润泽繁衍,一峡清溪情依依,

蕴含晶莹、丰满、恬然……

乘船神游,浑身顿生岁月之河流。

一不小心,

竟把自己也弄成银河之造型。

          ——题记

      1

碰见清溪峡含情脉脉,回望之一瞬,

岸岩老骨头,也软酥酥;

船捧一簇浪花,凉幽幽的,

恍若与爱相吻,羞得两岸花朵脸也红红。

美到极致之自然,

让雨后之飞瀑,也放荡起来。

     2

峡云、峡湖,

峡鸟飞,峡鸳鸯戏水,

猴群攀岩,

钻研长峡之深奥,红瘦绿肥。

      3

岩滴最先流出之几滴,是被太阳晒干,

还是被草英蘸露写成了春天?

然后滴滴成泉,溶入一峡清溪,

让游船点击,

润红了哪位游客之笑,

被你发现?

再然后于山水间行走,

是你自她眼角溢出,有了盐的味道。

融汇进芸芸众生,人们喊你美人,

你可听见?

也许因你,这一峡羞涩,

让游船破解,波清浪绿涌涌,

谁能不爱?

     4

夹岸,若两片嘴唇含一河柔情,

不!乃两岸夹一河妙美。

远处,山影匍匐向水面,扭动阳光,

似久别,或新婚,撞怀一妙龄。

一船欢乐,被两岸旁敲侧击,

说些什么?嘘,听!

一条鲤鱼飞蹦上船舷。

      5

体验过一次

浪花之抚摸、碧水之柔曼,

仰望和俯看惊动天之一线,

一群白鹭从唐宋飞来,

生态一剂良方,滋补春心。

         6

碰面太阳雨,一半阳光,一半滴绿,

撒落几瓣落英,让鸟儿衔去。

雨滴甜甜蜜蜜吮青山,

斜阳照鸟翅,开始划分天空。

        7

晾晒在阳光与雨丝两者之间,

一半干,一半湿。

想把湿的一半悄悄晾干,

见风声清点鸟啼,

问我意欲何为?

在看风水,山腰飞瀑替我

撒了一挂大谎。

         8

歌声是一碟香椿野味,

舞姿乃怒放之花枝,

码头广场在分配欢喜,

友情举杯啤酒碰响,

指示牌下几台相机,

咔擦咔擦,消化过“人迹板桥霜”,

咀嚼明媚,为何还把红颜,

当做“床前明月光”?

         9

鹰把两岸挂上翅膀,提升峰峦,

在种太阳。清溪峡酒店门口,

几树石榴露齿晶莹,

忘了临窗几卷白云,被几树绿叶翻阅。

         10

可是姜太公抛出之长线,

端坐于远古之岸畔,

几千年来,钓沉浮?

不用钩,亦无饵,等鱼儿自来。

何其绵长啊,那鱼线在古今两岸之间,

波柔情绵,像女人,

一浪一浪,冲洗着历代江山。

        11

想请洞庭屈子,摆渡长江至君山,

几千年楚史,和治水之大禹及二妃,

乘清溪峡游船,与水之上善交友,

听听红男绿女

笑谈岩畔花争俏,

让灵感去他笔下,冲淡叹息。

(诗外:

水是天上之尤物,最终回到天上,

回升之行程,

先是雾,后是云,然后是雨,

水之呼吸乃江河大海,

天下之水,皆须重回天上。

众水于王之背后,

按四时之顺序,来回之路径,

过清溪峡,因为水,

万物始入世界也。清溪峡,

也让游人有了天之血统……)

第四部分:行 走

自然之仓库里,

堆放着昼夜无数。

站起之钟乳,让骨质更显尊贵。

                ——题记

         1

双河谷——

仿佛行走于另一宇宙体内,

双河谷之“谷”字,口上有火,

寓意太阳之下有溶洞,洞若观火,

刚如此一想,两河却汇一河,

“合”为人一口里

自然之山清水秀,

不仅养“荷”,

还追问:如是以为如何。

我说:活贵和,以一口塘里之蛙声

证明在客栈之活法,

双获一长寿、二自我,

不信,溶洞有话说:

          2

洞说——

“同”一“三点水 ,

双河加暗河,溶洞之“洞”,

洞洞连地心,洞挨洞,洞连洞,洞上有洞,

洞下有洞,洞中套洞……

天然洞穴秘宫,恍若八八六十四卦,

解密伏羲之推测……

“世界最长之白云岩洞穴”;

“世界最大之天青石洞穴”。

“世界罕见之地质奇观”,

与洞外天坑、峰丛、峡谷……

深潭飞瀑、田园风光……

交相辉映世界。

双河谷之地形

俨然一个“最”字。

于此,人到双河谷,

目光一握,就有一群溶洞给你

七亿年之时光、五亿年之间隙、

一亿年前之恐龙、千万年来之犀牛、

熊猫之化石……它们历经

海啸、地崩、天裂,

乃至地心内部之重组、撕裂,

最终,默默沉于地下,

神秘地生长神秘,奇异地发育奇异,

瑰丽联于瑰丽,满目喀斯特地貌内涵,

于此地球之育婴箱内,

钟乳还是婴儿,一如人类于太阳之大烤箱里,

两腿半生不熟,

是物质与精神,尚未成年。

第五部分:思考

一群大山之汉子举落日那碗酒,

醉得霞红,翻阅夕暮典籍。

人间烟火喂养着江山,

知行合一遵从自然,

如此很好,阿弥陀佛。

            ——题记

          1

地球之思考撕心裂肺,

此地原是大海——

王之背后——

上苍创意之一方洞林山水……

亿年倏逝,从一时空到另一时空。

2

那头青牛,倒骑着老子,

一册“道德经”,已难天下第一,

因人心之涵谷关口,

已暗先贤之背影。

那是孔子吧?

额大,说话结巴,

一部“论语”,曾教育了中国,

七十二弟子,已各谋其事。

          3

儒过佛过道过,我们经过,

苦行,执着……

再往前,自有好因善果。

王之背后——

深刻我者,溶洞内地缝;

高看我者,五峰岭石柱;

信赖我者,清溪峡浇溉我之不足。

        4

来此给骨补钙,血补铁,

目增光,灵魂补养。

从三字经,到二十五史,

地心通灵性,写着对人世之评语——

宽容生智慧,友善壮勇气。

         5

于此,每块石头皆为水之丈夫,

每滴水都是石之妻子,

因石,水晶莹剔透;

因水,石温润如玉。

山高水远,是此地之保险柜,

日月过期之邮戳,依然有效。

石石浸润着水之温柔,

水水皆是林竹花草和岩层

过滤后之自然津液。

时空浩瀚,地理广阔,

宇宙中,

此唯一拥有柔水和暖阳温润的

大地缝、溶洞群、清溪峡,

已是此星球之上

最后的一柄匕首——

它大美之锋芒所向,

不流血,却让胸口更痛。

        6

人一出生,就负了一身债,

一生用听话和顺应偿还,

别说累了,到此来吧,

此处之阳光,

时上石,时吻水,特别亚热;

此处之风云,

包老岩,容河水,尤为清新;

鸟啼蛙鸣都童声,

岚雾皆磁悬浮之

负氧粒子,乃长寿素也。

人之一生,食与色之两脚行程,

最终得与失之账单上,

与其为亏欠计较昨日,

勿如与山水交友,和草木谈心,

也不枉来人世一趟。

第五章:纪年花名册

开口说神山,是耶?非耶?

其信然耶? 难为外人道也;

源头寻古洞,秦欤?汉欤?

其近代欤?欲呼樵夫问之。”                                               

         ——借古人联语题记

第一部分:库存与遗训

         1

翻开纪年之花名册,白云岩与天青石,

听滴水点名,

亿年以来,所有古生与新生物种,

彼此哦哦应答。

地穴也有宗教,岩穴拥有内心,

各矿物质成长,苍天没有苍老,

寻求奥学玄旨——

过客,只是悠悠之云。

        2

上苍之库存,大海之遗训,

暗河之传说……

让目光拥抱,神之灵性。

进去吧,像蚂蚁、蚯蚓,

从爱到爱,像蝶恋花;凤求凰……

进入地壳之生命中,

聆听,远去之疼。

          3

钟乳石柱于高处修补春秋么?

碰扁日出为“子曰”,

有文明之乳香。

老子坐于天人之岔路口,展吟道德,

偷看山下“在河之洲”,柳暗花明,

“关关雎鸠”,   

一洞窈窕生态,万众好逑。

        4

溶洞产卵,一窝“恐龙蛋”,

孵化傩戏含意——

“日昍晶�通靔埊”,

(音:日喧晶华通天地);

“月朋晶朤镇乾坤”,

(音:月明嘹亮镇乾坤)。

宝蛋通巫,养人见识。

        5

水抱游动的鱼,天抱飞翔的鸟,

人一生,幼小时父母抱,

成人后,知己抱,

老了,还想山水抱抱。

抱玉瓶峰,云雾伸双手,

似抱美人柳腰。

云是亲爱的,雾绕哥俩好,

亭亭玉立,才给斜阳抱了,

又给星月拥抱……

        6

群山似人群,人以群分,

山也是么?

退一步海阔天空,

进一步崇山峻岭,

水没否认。

如是石笋,如杵撞天空,

返老还童。

窥其奥秘,鸟啼谁之心跳?

爬上树看:是那个“杲”字。

7

听见空中传来步履之声了么?

那是云在过索桥,

阳光在喊危险。

看不懂,可别去桥上摇动,

别让蔚蓝掉进迷朦,

并让梦幻一粒一粒

漏星空之滴答,湿在悬空。

索桥之上,云飞霞涌知多少?

晴对雨,云对风,

古老之对仗和平仄横一灵动。

桥之这头古刹灵山,

桥之那头如凤临凡。

光绪二年至今,

云过,两袖清风。

     8

借溶洞之口型,“问天”;

借花朵之眼神,“看人心所向”,

飘入耳一字一句之解说,

乃鸟啼满山。

秋树一枝已桂果,

悄悄,借我肩膀一用。

       9

谁在那边练“啊”,啊个不停,

回音“啊啊啊”,

谁又合声“嗯嗯嗯”,

树上鸟儿,拼命地叫“喳喳喳”。

不敢发出一点杂音,

怕扰乱宁静。

       10

花朵们吵嚷着回家,其家乃果实。

如果说花枝是父母,

果实是男人,

我想告诉花朵:

某些承诺,并非春风。

然花开花谢,

合欢顺季,从未动摇。

      11

泉吻岩唇,

恋爱谈不完。

山水不懂,世上之聚散,

怎会越来越短?

       12

云乃树之胸罩,

花说:是她的。

一阵风摸过来,是林中之古寺,

藏无为,隐神灵,

天机亮处,一枚红日。

       13

宁静空旷,闲适安详,

岩上,一只黄羊

灵动了夕阳。

风在峡口处

放出大片之青草,喂晚霞。

远山轮廓苍老,

河流深深一揖,

大量花开,温和而笑。

      14

采一篮嫩蕨下酒,

嫩蕨握拳打我:

你采,你采。

饱足中,山撞胸怀:

勿忘我,勿忘我

第二部分:大自然通史

也许中国历史,借鉴了自然之力,

或是自然早已联通龙族通史

演变之规律。

                  ——题记

     1

大地缝·夏——

还听喜妹撕绸,裂帛之声,

把个偌大的国家,响成商朝鸡啼。

于神秘之北纬30度上,

贵州绥阳境内,

生态完整之宽阔水原始森林——

地球“绿宝石”底部,   

惊现“中国大地缝”,

被探险者称为“贵州百慕大”……

地缝中飞瀑,

是否是那撕绸的妃子?

2

峡谷幽深·商——

崇尚鬼神,甲骨文与青铜,

若两岸奇峰对峙,

长约27公里,宽仅4至6米,

狭长似鬼神相逼,

哪是“成汤祈雨”?

哪又是“盘庚迁殷”?

十二深潭、十二岔道、十二沟转……

商纣之“肉林酒地”,

吃喝成周朝之“井田”……

此后,历代之咒骂,

皆令人生畏。

      3

溯溪探险·周——

油桐溪穿峡而出,

浇灌后稷养禾、公刘扶犁……

大裂谷通天剖地,

似周文、武二王推演之卦爻,

算出月亮湾、蛮王洞、马蹄溪……

恍若遗存周人之骨骼和魂灵,

似见“执羽舞——执盾舞——铸大鼎”,

祭日月山川列宗列祖。

忽闻褒姒之笑,让有头无脑之周幽王

昏庸血红,绽放他人之春秋。

      4

珍稀植物栖息地·春秋——

黑叶猴是老子转世;

红腹锦鸡应是孔子;

飞鼠等稀有动物,

定然是演练兵法之孙武;

栱桐、罗汉松、红豆杉、白果、

靓水青杠、黄秧木等,

似春秋诸侯各守疆界。

太阳山下,宽阔林区湖泊上,

越国大夫范蠡,驾一扁舟驶出春秋,

据说:曾留宿清溪峡酒店,

奔富,手挽美女西施。

     5

清溪峡·战国——

集峰、林、山、石、湖、瀑、 泉、潭于一峡,

真可谓“诸子百家争鸣”;

聚字库塔,万寿宫、金钟寺、回龙寺于一体,

正如墨、庄、孟、荀、韩非子……百花齐放。

山水人文,若两岸夹一峡清溪,

请问船上有屈原否?

巨灵予我们端午节日,龙舟竟渡,

湖上鸳鸯可是大爱之粽子。

翡翠山水,涤荡心灵,

茂林奇石,似为荆轲喊魂,

已无“风萧萧兮易水寒”,

“壮士一去兮快回还!”

     6

清溪河漂流·秦——

7.8公里之漂流河段上,飘逸红云。

32险滩,似统一六国途中,

两岸悬崖峭壁,历经刀劈斧砍,

一波未平,一浪又崛起

液体之长城。

大一统之大秦帝国,一统“指鹿为马”,

乱了统一之人心、度、量、衡。

水上漂流,岁月之浪劝说烈日,

也来波上洗一洗坑儒淫威。

浪尖上弹跳的“湿身之旅”,

增寿一段快乐之蹦极,可抵御病弱。

     7

九道门·汉——

开九道门,荟萃奇峰异石,

跪狮台边悬崖顶端13根石柱,

哪两柱是“萧何月下追韩信”?

哪几柱又是开疆拓域的李广、卫青、霍去病?

张骞从丝绸之路回来,班超忙甚?

云是苏武所牧之羊么?

古松林木,也许是扎根

司马相如与卓文君之爱情。

石柱挺拔,异峰突兀,

想必是司马迁秉笔直书“史书”;

大风起兮……远近秀美雄姿,

恍若霸王别姬。

    8

五峰岭·三国——

五座山峰高插入云:魏、蜀、吴,

三国鼎立以外,还有两峰,

牵悬空索桥,乃英雄爱美人。

云蒸霞蔚,“曹操煮酒论英雄”;

大乔二乔,“赚了江山赚东风”;

貂蝉是受伤之凤凰,

横一美人关 ,  

还过往,多少风流。

      9

双河客栈·隋、唐、宋、元、明、清 ——

 隋朝之隔壁乃大唐,

双河客栈,万国来朝。

四围山水是“清明上河图”;

山体内溶洞,

储有元大都之“只识弯弓射大雕”;

A区是唐诗宋词元曲小令意境;

B区是明朝《本草纲目》、

《农政全书》、《天工开物》……    

大顺王朝李自成补刻的一枚玉玺,

想必是龟山,已成清朝后宫

一盏盏大红灯笼。

地球是一个村,双河客栈,

是浓缩之中国历史院落。

第六章:王之背后

王之背后——

听见时空透露给人以秘密,

临走,结算一生,

还是山水高贵。

             ——题记

第一部分:山水高贵

   1

过温泉镇——

一座古镇,在温泉之上,

冒着热气,蒸蒸日上,

那镇,也许该叫“甑”。

趁真情还在,

让我返回婴儿,感受大地之体温,

拍浪喊一声:“妈妈!”

上公馆桥,山亦过之,水亦明之,

来便知之,

红者花也,绿者树也,去还来也。

       2

上分水岭——

一棵老树爬上山顶,

对山腰之水说:此山在走动。

隧道穿山而过,告诉老树:

云深处,传来老人踏踏的拐杖之声,

已是往昔。

        3

美雅恒古,山重水复,

林绿竹翠浪涌云白红了日出,

莽莽苍苍,瀑擂天空说今道古,

数不尽原始森林遮峰峦起伏。

风水宝地掌管黔北气候,

远山测字三两闲鸦,

林竹提来几笼云霞。

        4

山养一条条河,河养一匹匹坡,

沟谷一座座寨子,

寨子门前,老树新枝结果果,

果果喂雀雀,雀在树上搭窝窝,

叽叽是妹妹,喳喳乃哥哥。

哥哥上山摘云朵,飘呀飘;

妹妹下河洗红霞,搓呀搓。

悬空梯田,重重叠叠到山脚,

爹在河岸上吆鸭,

嘎嘎嘎嘎满坝子泼。

忽见两夫妻冲洗“农民澡”,

一瓢山,一瓢水,

一瓢哥的歌,一瓢妹的含情脉脉。

院落篱墙上,牵牛花儿红又红,

彩蝶纷飞又飘落。

第二部分:女王致游客

1

落日落在你之头上,

装进心里吧。

保护大众之果实

你也是旭日。

        2

满天星星之念珠,

用心悄悄地数。

手指,不一定要拈花,

心意平和,一样有余香。

        3

牵一片天,约一朵云

藤蔓绕墙来串门,

忽闻鸟啼在问:

是否可以,把景色平分?

会心一笑,答曰:可以!

         4

给人让路,

别挡住花儿小草的脸。

        5

井底之蛙的天堂,虽然小,

也是天呀!

我喊它一声,天“哇”的一声

叫了。

        6

春天不会用旧,春风怀里的燕翅,

又生几只。

倒影河里的天空,

供鱼儿飞翔。

         7

东山每天早上捧日出,

从没烫到灼手。

水流西岭遇回漩,

退一步问路,

进两步赶路。

        8

在岩腔躲雨,

雷,咳嗽得厉害。

一树野柿子,雨中红得透亮。

一闪电挂在树上,想摘柿子,

雨雾喊:下来,下来!

摔在一岩石肩头,

雷又一声喝斥,雨更着急。

         9

阳光拍了几下翅膀,

飞到坝上,在田里站站,

展翅又飞进农家院坝,

追一群鸭子,游进池塘。

阳光下,花朵之掌声,

噼噼叭叭响上山梁。

       10

晴空放飞青鸟,一翅翅

天外来信,

碧水签名收到,戳红日为印。

闲钓河中云影,忙坏了

沿河垂柳。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               

        11

找回自己之灵性,

把你还给你,把我还给我,

之后成为咱们。

对!咱们再一同去找灵性,

魂系一条河,魄连一座山。

12

青蛙坐在牛蹄窝里说海大;

鱼儿淋浴大瀑布时说山小,

无非人类无知。

13

风景如扣子—

只三颗,就扣住中国,

儒佛道;

只五颗,就扣住了民间,

金木水火土。

胸襟和领口内之部位,

只需两扣:食色。

从古至今,扣子仅二三五颗,

就扣紧了世界,锁紧了你我。

  14

云于天上喂鸟,林于地上养兽,

群山有深闺养鸡,

岩穴有暗河养鱼,

野味野,乡俗香,

一口铁锅煮黔渝。

        15

南北对坐,对话东西,

鸡鸭插言,失真已久之犬吠,

骑半个月亮而来,

通知花香,

去接拥来之城市。

彩照下方有题款:

美在深山,自有远亲。

第三部分:联趣

        1

曲径疑问盘“?”,问啥?

花容易衰还美容——对啰!

直瀑惊叹竖“!”,叹何?

水色难断仍好色——就是……

就是什么?

泼尔一身江南,试问苏杭是否

赠吾几卷诗画,喜闻唐宋噫吁

 2

二人天合人一口,

进洞尽是孔门弟子,

众乃人人从之,

——王之背后。

一了子平一十二,

入谷亦如鬼谷先生,

梦即夕夕多也;

——妙不可言。

 3

峰碧天半,邀滔滔绿岭洗日出,

雾笼阡陌,约滴滴银露润鸟啼,

——是在清溪峡,

云影扫天日照明,

山阴压河鱼弄波,

——清溪河漂流。

在渡口,凭栏听鸟说甚好,

乘碧波,坐船问浪笑亦妙。

 4

山石一岩善根美吾仁厚,

日月两明真相陪尔德高,

走!上九道门——

成德者,达财者,来者请进,

笑倩兮,目盼兮,美兮有礼;

登五峰岭——

脚踏实地山自峥嵘,

头顶高天胸有乾坤。

 5

自在很自在,我在你在,此所在自然存在;

如来真如来,想来就来,那未来如同如来。

岩开笑口洞说心事,河也活了;

路抬贵步桥横担当,人者仁也。

——嗨!

于是则是,尔于是吾亦于是,

自然而然,知自然顺其自然。

 6

山影倒坐何时起?瀑喊嗨咗起,

水漩回头勿须拦!桨荡噫哟喂,

——双河水洞前

飞瀑翘尾,何须言说山不稳重;

落日低头,怎敢误了新月上升。

 7

爱能止渴,斟时雨一壶酒,

美可解忧,饮碧浪千峰醉,

——且上公馆桥坐坐,

仰眼云蒸云梦可作早餐,

俯身温泉温馨能当夜宵,

此景岂可错过。

第七章:  盛开之阳光

安宁和阳光被一个县名用了,绥阳,

汉字之颗粒都长成珠玑,

中国诗乡,过四面山,

高速转身进入唐诗宋词之意境,

朝天椒好红,油菜花好黄,

这儿心如阳光。

                 ——题记

第一部分:盛开之阳光

1

健康是乾,知足为坤,

进入山水之内心议政,

大地、天空、岁月,

乃万民。

 2

溶洞,

一部地壳之编年史,

一群地心之小宇宙。

我们进去,一颗颗激动的文字,

于地理学之内,进入自我

内心之神殿。

合一,

自然之魅力。

3

一条河养进天空,飘动游船;

一朵朵云,与上苍擦肩,

轻盈欢乐体重二十一克之灵魂。

——此处河谷以科学之思维,

再次论证。

船行诗画中,

人之血肉,与岸岩,也灵性。

4

烟锁青峰藏啥?天也想心事;

云封绿壑寄谁?岩亦叠相思。

来来来,峥嵘不尽峰峦;

漂漂漂,泻流千万瀑泉。

纵浪飙岩,听古今扬蹄尔又输了;

骋波临虚,看日月昂首吾暂赢矣。

   5

站住!此山好大胆,还以雾来瞒我;

停下!那水忙回头,已推船去接你。

嗬!太阳在九道门上垂钓——

钓一些还掉一些,别问什么东西;

流一半仍留一半,知了何为得失。

    6

双峡开门,飞瀑迎你,

两侧鸟啼知心,

青青绿绿相思,等知己。

岩挂沧桑,瀑弹雅韵,

穿林约会小桥,步曲绕过泉溪。

花草含露,藓吻石奇,

幽深内涵玄想,

此中寓意,最惹情痴。

时而山之倒影扑怀

忽而藤之羞涩牵趣,

寻寻觅觅,如梦似幻,

知己于此等你。

   7

一峡剖开两山,内载小桥流水、亭阁,

数红点缀几绿,中藏清风彩蝶、神仙,

留宿观音岩,笑一笑,

抖落一身世态炎凉,

摸摸心,原来夜色也是阳光。

   8

宁静是此鸣泉谷之修养与境界,

快乐应知依山傍水而感恩,

敲几声蛙鼓,卷几浪碧翠,

绿水无忧,来此莫忧得失,

青山不老,去后再谈名利。

  9

温泉似新婚之女人,且热气腾腾,

你敢否赤身裸体,跳入,

泡你之快活,洗你之灵魂?

我们要感谢大地,就像母亲,

泡澡人世,洗出童心,

自己老了,温泉又像你之夫人,

为你擦洗,温温馨馨。

第二部分:我向老岩打听上古 

   1

我向老岩打听上古,一瀑飞来,

牵我目光探寻暗河深处。

还问什么呢?潭边鸭儿都知道,

它叼起的一尾蹦跳,

正是上古传说中之归真与肃穆。

  2

一朵野花笑盈盈问我:

“客从何处来”?

我借风答:“从来处来”。

一树古柏手指晓月:“你昨夜在哪?”

一瀑飞来抢答:“借宿日出。”

   3

站于大瀑前,你问:

那飞瀑属谁?

当然,其属峭崖……

然我说:其亦属我、属你、属他、

属古人、今人、后来者、

属我们人类——

人之一生,

谁没有过大瀑布一样之大悲喜、大激情,

柔情一旦纵身一跃,

连天地也奋起!

难怪,两岸之自然生态,

蓬蓬勃勃地绿。

  4

日出一滴血,阳光一把火,

鸟啼一滴露,

闪光是伤,啼叫是寻,

晶莹仁慈,是疼。

   5

其实,人人皆有钱,

每天,太阳给你一枚金币;

夜晚,月亮给你一枚银币,

只要用心做人做事,别贪玩。

还有,好心自有好报,

人让山水平安,

水,于沿岸给你花好

山,于夜晚给你月圆。

第三部分:王之背后·点击   

     1

诗魂一脉——

路漫漫其修远兮,

舍人尹珍,垦荒蒙昧;

盛览与司马相如唱合;

二冉谋略救欧亚平安……

上下求索至今,

诗魂一脉,文教两肩。

立县始于隋,名源自诗经,

卧龙古寺,卧龙盛唐,

民以仁德,道法自然,

“长歌短吟,润泽里巷。”

善刻石屋,破除蛮荒。

俱往矣,

今有诗柱骨立广场,

试问:怆然而涕下之子昂诗翁,

可否约太白和居易,喜看今日

博雅一苑炎黄精英,

诗乡门迎天下俊贤。

2

儒溪——

溪也儒雅,

何况人乎?

狮子山下,孔子从诗画中走来

凝神九曲螺江,

连叹“逝者如斯夫”,

如斯如斯,处处留圣贤足迹。

“古播州府”在银子岩下,

“儒溪书院”在禾田怀中,

传承诗脉,

乘回龙寺之龙,唤鸡公山之凤,

抱朴所以之所以,

归真果然而果然。

      3

旺草——

将“旺”字分作两半,

“日”照“王”者之气,晨光就鲜活,

上世纪解放初,诗人毛泽东

对晨光农业合作社之批示

把一坝稻麦之金黄,干净之文风

搬进他之选集,

中国农业,便在人文之中春华秋实;

再把“草”字切为两截,

草头养“花”,观光农业挂果,

人勤春“早”,牛也抬头,

看诗意栖居坐在诗里

山亦启承,水亦转合

立意乃天地是也。

空中有天蓝如芳“草”;

坝上有人间烟火“旺”业;

再把“日”字叠加为“昌”,

将土地之“土”,与石羊之“羊”,

成群为“幸”,

靠近尹珍设坛讲学之“旺草讲堂”。

自汉以来,贵州教育之发源地,

6000举人,700进士,

两个状元,一个探花

源起绥阳,诗之故乡。

4

洋川——

洋洋乎,一河洋川流动铁血精神,

合一长江,浪涌知行合一于

合江钓鱼城,

欧亚还感谢绥阳,平母台上“二冉”,

似县城大坝四围之山势,

至今不敢失守心灵之要塞。

不让遗忘肇事,我们穿越历史,

去看唐时月,

到南宋,已剩半圆,

称颂残缺之江山,活成“偏安”,

草民冉琎冉璞,以胆识与智勇,

运筹帷幄于余玠帐下,修筑钓鱼城,

阻击草原铁骑踏血川西而来,

蒙哥马失前蹄,

方知南宋之拳头也并非吃素。

谁说岁月已老?和平岂能退休,

须知日月之轨迹永是昼夜,

联合国战例还记载二冉——

江山永属民众,

宝座短暂,智谋万岁。

万岁!洋洋乎诗乡精神,

洋川晋岩白马,

日月扬蹄去来,谁人并驾?

唯有岁月齐驱,

峰恋昂首古今,何人比肩?

且看云雾缭绕,

神仙居住之壁霄古洞——

古洞冷斜阳,试问:碧霄更几点?

新月暖曲径,旁敲钟乳夜如何?

过诗乡门,上诗乡大道,

去看永山瀑布——

雾笼青山捕鸟啼,

岩提银瀑温日出。

      5

野茶镇字库塔——

粮有库,水有库,

在野茶村,字也有库,

一库清朝年间的公文,

及当地之文脉、耕读

入库成塔,炉火熔炼,

一部立体之経书。

有书香的山,睿智,

有墨迹的地,朴素,

文脉传承宜丰稻菽、果蔬,

宜养颜如玉,耸黄金似屋。

站于字库塔前,

仰慕“爱”字颗粒归仓,

“美德”入库储蓄……

佩古贤立足乡土,扶犁抡锄,

知土生万物,

更宜人才,日升月出。

6

游观音岩景区——

风柔日丽,路绕碧溪,

花映凭拦佳丽,生色谁之心事?

两岸柳梳头,

几湖绿阴会意。

鹭叼鱼肥,蛛网蝶翼,

月玩西岭已归去,猴唤数峰入眼,

脸贴随遇,放野云摆渡断霭流岚,

闲听翠啼。

远瀑气壮,近岩仗势,

电车引望一壑神奇,

喊一声:别冷了美景良辰,

何妨相约观音,

于大佛岩前,牵手相知。

7

红果树景区——

宽衣躺下,

把自己温温柔柔亮给

心爱的他。

峰如乳房高挺,

瀑似肌肤光滑,

观景之人,怜香须以五指长眼,

沿石级向下抚摸;

以惜玉之情过小桥流水。

……

池中莲苞手攥红拳,

娇滴滴,似欲打,那乱看之少年;

岸上浓郁伸绿掌,

羞涩涩,问心爱要啥?

岩隙引路来去愉悦,

飞瀑甩弄秀发,簪几朵野花。

鸟飞薄翅数片,切割云飘,

泉竖灵耳几朵,听鱼儿戏虾,

枝丫结果鹊又登枝,

花心吐蕊蝶正恋花。

是的,此景区乃女人,正青春妙龄,

谁没有过最美最爱之女性?

我说朋友,要来悄悄来,

雾锁高山之时,莫准尖峰偷偷看,

月穿岩孔之夜,别轻易

漏了爱之热吻。

        8

双门峡,中国诗歌谷——

地壳转身太猛之时,梦幻里蹦出来的

这一峡自然生态,

古今诗意。

启开双门,亮出山水真知,

人文奇遇……

飞瀑携天桂仁者乐山

智者乐水,

善哉!大美来兮……

十里起、承、转、合,

步步似进入你我,

平平仄仄内心……

9

神山——

哟,已亿万斯年,还装嫩,

还沾花惹草,吸引——

喜鹊横啄,蜜蜂仰采,

老不在道,道上车辆,

却慕名而来。

该喊你尊敬的?还是可爱的?

哟,又吻丽唇香气,抚摸阳光,

泉流哼哼,从此山通往那山,

林荫藏几条幽径?

是何时脱胎换骨,老岩,

据说已选好良辰,欲与湿地新婚,

路桥已准备好花轿,

要抬世界来此,修身养性。

我才说说,鱼和羊就配对成“鲜”

哟,要堵我口么?神山。

10

并非假若——

牛羊爱吃青草,

牛蹄踩一横大地,是“生”,

羊低头吃草,是“善”,

人心生善,

于来世,我们都是青草,

风吹草低,见牛羊。

闲了刀子,

人世之胃口全都素食。

虎狼会说:请保护好人与牛羊,

他们,都是衣食父母!

11

偷窥红腹锦鸡——

林竹深处,那只红腹锦鸡,

似红艳艳之春光,

差一点,就和我暗藏之柔情

燃成旭日,幽幽芬芳。

温温婉婉之一只娇美,

真想叫她妹子,

同行友人纠正:其为雄性!

雄性之亮丽,

依然令阳刚之气怜惜,

不忍有非分之想。

喜我此生得见此美,

纵然死亡擦肩,亦有余香。

12

螺江湿地公园——

一江螺号吹湿了两岸灯光。

A

星月于天上喊:请采摘我,

鱼儿于水中数:

一颗、两颗、三颗……无数颗。

柳竹勾腰钓落花,夜风摇响虫唧,

那是诱惑,美丽之诱惑。

一河碧波成长,

几声蛙鸣,数盏渔火。

 B

灯光在寻找何人?

何人正跑步向灯?

深深夜色,曲径深深,

忽暗,在追捕忽明。

 C

春风得意在四月,

花海收购游人目光,

将坝子铺成花园。

生活似花,

开了谢,谢了又开,

时势乃园艺师,

花开兴高采烈,灿烂喜气,

九曲螺江乘兴喜饮,

随意一呼李白,

桃红便守住灵性中之

艳冶之心,

结蒂信誓旦旦。

D

登望远楼,才拥有一点天堂,

环顾美好,

园区仰面望我,似爬树之孩子。

听见一声声:下来!下来!

是的,已拥有向上,

再向下扎根,才是成长。

 E

生态之美,似窈窕女性,

要人文心无旁骛,

除非是另类,或不是男人。

谁能不爱?

半句话没完,鸟就抢去,

眼角才含笑,花就羞红,

总被亭阁包抄,

刚退出绿肥,泉流水灵灵又明媚,

人在桥上,装点路之风景。

每走一步,都有蜂蝶问好,

绕行清风淘洗,芳草送香,

想不优雅,

内心也会飞起燕翅。

前面是新村,

落日温一壶老酒,已顿于西山。

第八章 :王之背后·我的家乡

王之背后,我的家乡,

我要叫您一声:娘呀——

还是老山老土靠得住,

还是家山家水有奶香!

——题记

第一部分:与王漫步之时光

1

天空怀里两儿女:

西山日落,东山月起。

白天一身蓝,夜晚一身黑。

人世,乃老天爷播种之孩子。

彩虹之长凳上,坐着天空,

天空怀里还揣着风雨,

不让冬雪赖床,

雨喊春播,风喊秋收。

        2

山路手中之药丸——

羊屎豆,医治雷电之咳嗽

牛粪喂青草,清风爽太平,

似良药,可以治世。

山路还给城里挂电话——

需要输氧,这儿有

最鲜活之空气。

        3

“母”字弯腰,内中一横,

上下两点,是母乳。

“人”于母字上面,读“每”,

不!是瓦片,

懂得为母爱遮风挡雨,

才是孝子。

        4

坐于岩上的天,解开白云,

风,忽东忽西;

太阳就一阵红,林竹就一阵绿;

泉舔雾气,

一群浪白,一群春华秋实。

村寨给山头叩首,

求得人间烟火色。

        5

已为风清云白订好房间,

房号——福禄寿喜。

可随太阳坐飞机,与春夏坐高铁,

然后同月亮翻山过岭

房卡开门,是客栈,

推门,再把自己当钥匙,就是家了。

推窗,窗外唐宋境,池荷开明清;

出门,溪流牧鹅鸭,曲径吆牛羊,

会见鸡犬相闻。

饭后,可借风和洗洗手,

草绿濯濯脚,去林竹间,

抱一抱日丽,和你自己。  

        6

老天解释“一还一”

吾本一来还一去,

尔等何须问何如?

一乃道,万物规律——

一而始、一而终,

一年准备生,一生准备死。

站立之“1”是活着;

两“11”并肩:朋与友,夫和妻;

三“111”为人父,为人夫,为人子。

三生无限,无限至九,又九九归一,

于此三一三余一,余一她或你,

一在“牛”之蹄下,是“生”,

一生谁不曾做牛做马而奋蹄?

一在实“干”者脚下,

坎坎坷坷也知是路。

脚踏实地,乃为“王”,

真正王者,最知“一还一”。

第二部分:诗乡印象

1

一朵云到湖里产卵,孵蓝天,

鱼儿登枝,

你瞧,楼影也映入水中洗脸。

一城街市,人要体面。

市容也要体面。

        2

清洁工,在打扫落叶,

她们的报酬是白云,还有蓝天。

阳光路过街道,

闪亮的眼神是她们的勋章。

        3

高楼高了,山变矮了,

鸟儿飞上阳台,

把一个养花之老人,

叫成山之名字。

绿树于园区写山青,蘸一河浪碧。

4

山于高处打造天空,水于低处打造田野,

人于其间,打造十二背后——

林竹守候的一条条河,

莱蔬拥护的一座座山,

园区装饰的一块块地,

山水滋补的一座座庭院,

青草回家,桃李到檐下。

预订的唐宋元明清和民国

齐聚古镇,

广场容纳的天南海北,

平湖端明镜照晴空,

也高远了许多。

第三部分:于人眼圈之外打量人类

在眼圈之内江山、家小,

安如——

于人眼圈之外,打量人类。

             ——题记

       1

老房子、老寨子——

太空之老房子里,

日月搬东搬西,

老衣服还是云霞,

星辰之儿女们,以雷电通电话,

用的还是风霜雨雪旧家具。

人世之老寨子里,

食色你来我去,

换穿衣裤总是四季,

龙族之子孙们,与时光交朋友,

用的还是七情六欲血肉之躯。

老天爷爱它的老房子,

老乡亲乐在老寨子,

端着山水林田这碗饭,

崖高离天近,人和贵自然,

人人都是天籁之好孩子。

     2

山旮旯,种九个太阳在石缝间,

红苕、洋芋、蚯蚓、蚂蚁……

挂九个太阳在荒草野树上,

山山出

红籽、刺梨、蝉鸣、鸟啼……

岩上石缝间,

二九一十八个太阳,相映。

早起九日是“旭”,暮埋九日乃“夜”,

“夜”是八划,

另一划化作银河,情满山溪。

诗云:“锄禾日当午”,

于山旮旯,汗湿石疙垴,

经九九八十一难,

九九归一盼丰年,

活着戴斗笠、披蓑衣、扛锄头、肩扁担,

死后葬坟山,坟半圆,墓半拱……

还守着巴掌地里那窝包谷怕天旱,

簸箕丘中几行禾穗该逢雨,

广种薄收,石疙垴里抠出衣食。

山旮旯,挂九霄于天上,种九泉于地下,

搬迁后,退九日照林竹,还九日挂果实。

草长一茬茬绿,石头也开花,

石与石之血性,于山与山上圣洁,

朔风数九季节,心有暖人之爱。

已非山坳上,日日磨茧皮养肚皮,

山旮旯已拥有十八般武艺,新了现代时日。

3

眼见——

一座山蹲着,一条河躺着,

一坝田绿着,

山青着,河淌着,田丰着。

今天你笑,明天他乐,

后天子孙仍祥和,

也是我之快乐。

     4

闲聊——

挂雾之茫茫,舀绿之滔滔,

牵山赶水,扇云影儿摇摇,

抽野径之枝条,探岩孔之空巢。

心宽天地广袤,

宽宽袤袤——

寂静之坚韧,编青藤之曼妙,

撮百鸟之仙喉,驾炊烟之飘飘。

千刀走过,万乐融融,

握春秋在手,砌库房牢牢,

历经雷打火烧,何惧鹰啄虎啸。

享福禄寿也,谁也不愿说老。

夜深还聊,

旷野寂寥。

5

于一农家所见——

暗河冒出之那个盛夏,

冒出暗藏之鱼,

于阳光和我的目光之下,

与林荫闲聊,听溪泉对话,

顺渠,游进禾穗扬花。

一林楠竹围绕农家,

投竹影,给河里鱼儿嚼,

再移影荷池,给鸭儿嘬,

然后移荫院坝,供鸡啄。

最是燕翅剪裁竹影,飞上飞下。

6

丢一粒石子吧

丢一粒石子进水,碧波开门,

几尾鱼儿迎出,以为碰上好邻居。

再丢一粒,水之响声溅湿我之好奇,

转身瞧,水又缝合浪碧。

山影弯腰抱我,并丢来几粒光点,

问我:该是清亮之水,还是自在之鱼?

      7

王曰:

人生借用过冷暖,应知

上天正传来信息——

自然的风中,世风若是东风,

温和果然之所以果然,

王之背后,滴露也是诗,

良知是种子。

泉边取水,留有足够的时光陪伴青蛙,

尝一口鸟鸣;

再到菜园采一篮害羞的黎明,

给青山绿水让路,然后举筷

品几片燕的呢喃……

与自然同呼吸,

共命运。

        8

网络留言:

老在老去,新正悄然而至,

虚拟中的现实,又一轮开始——

人性诗意光芒,在时光的浪上

只剩一提粽香。

票面之上,世界在缩水,

瓢舀似水年华,枯了的韵律,

会是春的讯息么?

人被需要,是工具、神、上帝,

世事很钱币。

需与要之间,

尊山爱水敬孝已是“异质”和“异己”

还问什么“为什么”——傻呀

       9

OOOO,好多头头脑脑,

1111,好多妇孺老少,

O之头头脑脑

终于明白1之能量不小。

天上日月似O,

昼夜阳光月色喜照,

从不嫌众“1”汇聚的苍生与万物。

地上林竹是1,青青翠翠,

耿耿直直一节节长高,

不要O之空篮打水,

宁要1、2、3、4……聚成山呼海啸;

有O似云雾飘渺,却润智慧之头脑,

乐于融入1、2、3、4……之乐,

以民众为父老,学日月照耀,

于是百千万亿……

生生不息,托起一个地方之自豪。

尾声

大爱是王,王乃人与自然合一之

至美之境。

                  ——题记

王之背后,600平方公里天地,

乃自然给人类之一封情书,

爱,定须爱透,

大地缝之撕心、清溪峡之裂肺、

双河溶洞群之包容,

血是血染隐忍,泪是盐味腌愁。

天下是天下人的天下

山水有山水美的独有。

假若我是十二背后之山,

我会说:睿智的发现,似锋利之匕首;

假若我是十二背后之水,

我会喊:上善若水,诗韵山清水秀,

假若我是十二背后之田土,

我会告诉禾穗:

拔节扬花吧,别让真情欠收,

给良知之耕播,以丰硕之成果,

可我只是我,只几缕诗之阳光——

可我深知:若只有爱的雨露几滴,

又岂能恩泽山水大美,诗意磅礴?

 2017年8月7日稿于十二背后双河客栈

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来自生命核心的焦虑之音

– 读李发模长诗《王之背后》感言

 峭  岩

    在繁华的闹声中,从青空抛下一部大书,砸得空气冒烟,抖一抖身子,睁开眼睛,方使我回过神来,恢复了久违的静气。啊,这是一剂难得的“诗药秘方”!

    首先,敬告诗友们,读此诗需:耐、品、咂、悟。慢慢读来,渐入佳境。它不是一般意义上的叙事长诗,它上接天文,下通地理,以至人间万象,看似玄妙,实则接地气的诗书。它的重要意义在于“溯源”,因我们走的太远、太远,以至忘了回家的路。我们自站立行走,甩掉遮身的树叶,至今,换了不知多少奇裝异服。本来我们从源出发,却忘了本真和责任。这些心泣刀刻的诗行,正好砌筑起我们回家的路,在脚踩手攀中,勾起我们的记忆之诃。

   无疑,主题是宏大的,又是深奥的。它没有事件依托,有的只是中华文化宝库里的词语,以至宇宙、地球、人、神。天之万象,地之万物。凭此,架构一部长诗,何其难也!不过,智慧的发模从中抓住“王”——“十二”主旨,从此切入、展开,完成了诗的全部,有了神奇玄妙之笔。

   当我们躲开习惯的阅读方式,或者说俗常的体裁定式,以另一种心态、视角进入的时候,才有可能获取它的内在精妙之美。

正如诗中所言:“俯仰须长歌,七亿载已逝。七亿载非小数,然皆在石中藏。十二,一褝意之数,共宇宙之消长,然纵横千古,又有几人知?”据此,导引出十二生肖、十二个月、十二地支、二十四节气、二十八星宿。以至推演出“十二之‘十’是‘石’也,石与水暗恋,,生‘二’,乃灵肉之许诺,情爱之立誓。十二之‘二’,‘二’在‘人’上是‘天’,天下十二——‘以国为家兮,华夏为号’;‘炎黄为旗兮,阴阳为道’;‘中庸为德兮,龙凤为图腾’;‘山水为亲兮,仁爱合抱’。十二乃‘王’,王之背后,藏日月而‘易’。”

诗人开例这么多的近似禅学的命文,无非完成“万物同源”的真理。这就基本构成了全诗的立意之所在。

    正是有了这雄厚的、强大的禅理定位依托,为诗本展开做了很好的铺垫。不难看出发模深广的知识储备和研深的非凡功底。

    诗毕竟是以形象、意象、语言、体式完成的艺术品,也非议论、引述而成。在此,发模动用了超越的技巧发挥,把抽象的概念转化成形象的机理,在诗的锅里熬煮,剔除后留下了精彩的英石。比如“天人合一”是铁律,来不得违背的。诗中这样展开:“妈妈,我还要去九道门玩玩,与五峰岭扳手劲!幺儿,要听天地的话,好自践行‘天人合一’”。

    做人要正,是天命。“人的降生,是头先出来,似锤,先撞一撞人世;人生,是脚慢慢地站起,端正行为。”又进一步开拓人的价值:“一撇是山,一捺是水,山水乃入。人与山水,相随为‘从’,相互敬重为‘众’。人类与万物同乳。”

人是血肉之躯,因之要强大、无私:“山海,山乃从一块石头开始的海,起始于一滴水。水是石头之血,石头乃水之骨头。血养骨,骨养性,性养血。把山海引入胸怀,人也海阔天空。”

    诗人以大宇宙观,阐释了“树发千枝根为本,江流万派水同源”的道理

    关注生命,保护自然。是进入二十一世纪人类的大主题。诗人强烈地感到地球遭到严重破坏为人类带來的危机,发出救救“地球母亲”的呼声:“我知地穴不是哑子,人与溶洞之间,若太多了联想和乘法,而忘了还有減除。再大的‘得数’,也只能是‘无知’。”从而断言:“洞纳亿年之爱,引领众人之心。可量一量儿女情长是否已短?”殊不知,大地上的一石一木、一洞一水,都关乎人们的情感存在,山不在了、水不在了,何谈儿女情长?

探源求本,归于善根,也许是诗人的潜在用心。在“王之背后”暗藏的秘密到底是什么呢?我们可以从诗中依稀发现。地球、时空交给每人一段经历,诗说“人心之上都横算盘一架,算计最终几许?命数之上都挂问题一堆。问自已:因果几许,可由已?”人生如道似禅也好,守身如玉也好,岁月之枝上,却是乌鸦和喜鹊,总也逃脱不了“十二算式”,这也许是“王之背后”的秘密。万众皆此,何以概外?

在读发模的诗时,我暗暗地想,他是怎么进入一种独特的状态,来构思写作这样一部长诗的。他癫狂了吗?他神鬼入窍了吗?显然都不是,发模是个幽默、恢谐的人,除了喝点酒脸红以外,没有疯子的征兆。他的超凡脱俗之处在于做人的维度,在于诗人不像诗人,从本质意义上他更像人。谈笑间他思游神界、白酒下肚意绪万千。说到根处,他不过是文人皆有的生命核心的焦虑感根深蒂固,清醒时明白,醉酒时也不糊涂。他的思想的触角,始终保持“冲刺”状态,从不弯曲和软弱。当下,不少诗人低头矮小事物的时候,他却昂头大事物,追踪本真与初心,发出生命核心的焦虑呼唤!

此乃,是多么宝贵的诗人品格。

    从广义和现实的眼光看,《王之背后》是一部心灵全书,其中有许多神秘的“密码”等待我们去破解。当我们读“童年地球与时空妈妈”的时候,是不是读出了人类之爱?读“地心:玄妙关”的时候,是不是被一时的误解而愧疚?读“中国大地缝”的时候,是不是有了危机感?读“盛开之阳光”的时候,是否感到时光的美妙所在,读“眼圈之外打量人类”的时候,是不是感到人类的伟大和责任?这些似解未解的命题,让我们神往又心悸。

     因可贵而感动,因交心而欣慰。发模是我多年的朋友,我俩喝酒交杯,谈诗交心。情感甚笃,几十年不变。发模是忠于诗的诗人,他不流俗,突兀诗群。在别人热衷于情趣渲泄、琐碎杂乱的小情小调时,他安身立命于诗歌,不曾移志。眼下,当我们追风逐水的时候,他像黔北山脉上的一棵老榆树,扎进泥土山崖,吐纳天地精气,酿造精神的琼浆。他早年有长诗《酒国》、《呵嗬》,眼下又有《王之背后》,一部部来自生活浆液、来自深度思索的大诗,垫起了他人生辉煌的同时,也是向诗坛、向诗友投递的礼物。

                                         2017年7月18日于北京

责任编辑:秋萍

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